西游记中计——长篇连载 (ZT)

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　　20.路在何方（之八戒归正）
　　八戒为什么要加入取经团队？历来猜测纷纷。根据取经路上的表现，不少人都认为八戒是玉帝派来的卧底。他 的任务就是阻挠取经队伍的前进，破坏取经大计。不是吗？他动不动就要散伙，分行李回高老庄。而且食色心重，懒惰散漫，在取经队伍遇到困难、遭受考验的时 候，他总是率先打击团队士气，给团队建设、任务达成带来不可估量的损失。但是，也有人认为，所有这些只不过是八戒不加掩饰的真性情的流露。食色心重、懒惰 散漫、意志薄弱等等所有这些无非是说明了八戒本人的缺点较多，并不能因此断定他成心要破坏取经大计。那么，应当如何看待八戒的加入以及他在取经路上的表现 呢？
　　先来看看八戒是怎么转世临凡的吧。这可能又是一桩天庭冤案哦！
　　关于这桩三界公案，我们看看当事人猪八戒自己是怎么说的吧。以下是第十九回《云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经》中八戒自我介绍：
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　 　玉皇设宴会群仙，各分品级排班列。敕封元帅管天河，总督水兵称宪节。只因王母会蟠桃，开宴瑶池邀众客。那时酒醉意昏沉，东倒西歪乱撒泼。逞雄撞入广寒 宫，风流仙子来相接。见他容貌挟人魂，旧日凡心难得灭。全无上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。再三再四不依从，东躲西藏心不悦。色胆如天叫似雷，险些震倒天关 阙。纠察灵官奏玉皇，那日吾当命运拙。广寒围困不通风，进退无门难得脱。却被诸神拿住我，酒在心头还不怯。押赴灵霄见玉皇，依律问成该处决。多亏太白李金 星，出班俯顖亲言说。改刑重责二千锤，肉绽皮开骨将折。放生遭贬出天关，福陵山下图家业。我因有罪错投胎，俗名唤做猪刚鬣。
　　从这里可以看出 来，八戒是因为在五百年前的那次补办的“蟠桃大会”上醉酒，并【逞雄撞入广寒宫】调戏嫦娥而被罚下界为妖的。这里【逞雄】二字，说明八戒撞入广寒宫调戏嫦 娥是事出有因。并非是八戒独自一个人来到广寒宫寻开心，而是跟三朋四友一起来放松放松的。八戒定是经不住挑唆，要在某些别有用心的人前面逞英雄，前去挑逗 嫦娥。【风流仙子来相接，全无上下失尊卑，再三再四不依从，东躲西藏心不悦。】这几句说明，八戒的级别要比这风流仙子嫦娥的级别高。嫦娥不敢得罪这个天蓬 元帅。屡屡不能得手，八戒觉得太没面子了。于是，大光其火，【色胆如天叫似雷，险些震倒天关阙】。这个肯定是夸张了。但是，这个纠察灵官是怎么来的呢？肯 定不是因为八戒叫声特大而从天关阙赶来的。可能是刚好经过这边，听到了声音，看到了情况，于是直接跑到玉帝那边去打小报告了。那可真是八戒不走运了。八戒 自己也说是【那日吾当命运拙】。

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　　但是这个碰巧的可能性到底有多大呢？为什么纠察灵官发现天蓬元帅异常时不上前劝说阻止呢？当然，不一定阻止的了。但是，纠察灵官有这个现场处理问题的 权力和义务。不可能发现情况什么都不做，就跑去报告领导，而且还是大领导玉帝。这么个治安小问题，纠察灵官就要报到玉帝那里去处置了，那玉帝不是累死了？ 而且，后面的反应也太过了。【广寒围困不通风，进退无门难得脱。】把广寒宫围的水泄不通，这个太夸张了吧！仅仅是某个小领导醉酒滋事，怎么搞得跟孙悟空造 反一样。找个大领导来骂一顿，领回去处理不就搞定了吗？有人说这是因为嫦娥的身份不一样，这个嫦娥是玉帝的小蜜。有哪个大领导会明目张胆的为小蜜出头的？ 再说，就算是出头，没必要拉这么多人马出来呀！这不是招摇过市，惹人非议吗？实际上抓八戒根本就没费一兵一卒，没动一刀一枪。一个醉汉而已，诸神走将来就 提走了。因此，我更相信是那些挑唆八戒来广寒宫的别有用心的人在暗中操控这件事。是他们把纠察灵官引过来，又让纠察灵官直接去报告玉帝的。那么到底是谁在 策划整件事呢？谁发兵的，就是谁。不错，就是玉帝。另外，《西游记》里的嫦娥并不是我们通常所理解的奔月仙子广寒宫的主人，只不过是月宫里的一个仙娥。第 九十五回《假合真形擒玉免 真阴归正会灵元》中，【众抬头看处，又闻得孙大圣厉声高叫道：“天竺陛下，请出你那皇后嫔妃看者。这宝幢下乃月宫太阴星君，两边的仙妹是月里嫦娥。这个玉 兔儿却是你家的假公主，今现真相也。”】此处可以看出，嫦娥并不是一个人，而是有指多个仙娥。紧接着，【猪八戒动了欲心，忍不住，跳在空中，把霓裳仙子抱 住道：“姐姐，我与你是旧相识，我和你耍子儿去也。”】这说明，当年八戒调戏的正是这名仙娥。最后，【那太阴君令转仙幢与众嫦娥收回玉兔，径上月宫而 去。】这说明，刚才悟空口称的【月里嫦娥】并不是特意的尊称，嫦娥和仙娥本就是一个意思。太阴星君才是广寒宫的真正主人，嫦娥充其量只不过是宫中的小领 班。
　　简而言之，“蟠桃大会”散会之后，八戒带着醉意，被一帮别有用心的狐朋狗友拉着去天庭高档夜总会广寒宫消遣。原来八戒早就钟意其中一名领 班，但是一直不敢上前搭讪。在众仙友的怂恿下，八戒上前逞能。结果，莫名其妙的闯下了“大祸”。这一点提醒我们，去陌生的高档夜总会消费一定要低调，别那 么低俗，动不动就要【陪歇】。一定要做好防病减灾工作，谨防麻烦上身。
　　八戒被押上灵霄宝殿，玉帝是怎么处理的呢？【依律问成该处决】。幸亏太 白金星上前说情，【改刑重责二千锤，肉绽皮开骨将折。放生遭贬出天关】。仅因为一个调戏仙娥未遂的罪名，就被判了斩立决的重刑。天庭的法度还真是威严啊！ 最后，虽然改判了，但是判得也不轻。两千锤就不说了，直接打成猪“肛裂（刚鬣）”了。【放生遭贬出天关】，【我因有罪错投胎】。这两句话是什么含义呢？意 思就是说，八戒被剥夺政治权利终身，不能再参加“蟠桃大会”，不能再享受长生不老的政治权利了。同时，让八戒投胎下界，也就是说之前因为参加“蟠桃大会” 而享受到的益寿延年的待遇也要收回，一切到此为止。八戒下界为妖，从头再来。道家的投胎和佛家的投胎不是一回事。和唐太宗六道轮回相比，和李翠莲借尸还魂 相比，八戒实际是借壳重生，除了待遇没了，什么也没少。这么重的处罚，他的上宝逊金耙也没被没收。这不奇怪吗？

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　　乍看天蓬元帅的罪名是调戏嫦娥，其实不是。还是在第十九回中，悟空和八戒交手的时候，韵语中有一句：【那个因失威仪成怪物，这个幸逃苦难拜僧家。】从 这里可以看出来，其实并不是因为调戏嫦娥本身有罪，而是罪在【失威仪】。就像北京来的大官，到了地方上调戏个把小姑娘本身是不算作什么大罪的，而是罪在有 失官仪，罪在败坏人民公仆形象。因此需要强烈谴责，坚决不能法办，一定要保护好国家干部，绝对不能因小失大。
　　不管是什么罪名，反正八戒是被撂 倒了，是被玉帝撂倒的。那么玉帝为什么要把八戒撂倒，贬到下界去为妖呢？前面已经做过诠释，取经实际是一场旷日持久的谈判。既然是谈判，就应该有双方代表 入场呀！佛派的两个代表唐僧和孙悟空早就已经入场了，现在猪八戒是第一个入场的道派代表，沙僧是第二个。那么为什么不公开的派代表前去取经呢？或者说为什 么不干脆就不要取经了，直接坐下来谈判不就好了吗？因为，明着来谈判是不现实的。这场较量本来就是在暗地里进行的，知道的人并不多。即使是知道了的，谁也 不会去说破。因此，明面上不存在谈判的理由。说到底，暗中进行的战争决定了暗中进行的谈判。另外，暗中谈判要比公开谈判容易，谈判可以进行的更加灵活，更 加真实，更加彻底，更加到位，更加有效。大凡国际上要命的谈判和协约都是秘密进行的。有的事后会公开，有的永远也不会公开。对于芸芸众生来说，有跟没有好 像是一回事儿。况且，如来事先决定了谈判的形式，已经派出了两位已取经为幌子的谈判代表，玉帝当然只能是选派代表暗中入场。这在辩证法中叫做，矛盾的主要 方面性质决定了次要方面性质，进而决定了矛盾的性质。好比，抢劫犯打劫银行，不管银行是说服教育，是乖乖服从，还是奋起反抗，都改变不了这次打劫银行事件 的暴力性质。如来先下手为强，是因为他对玉帝的出招是有预料的。因为，他时刻没有忘记他自己的移民身份，玉帝随时都有可能取消他的国民待遇。佛派的崛起， 对于道教来说始终是一个异族势力。虽然，一时间琢磨不透，暂时承认他的身份，但是始终不会是真心接纳。因为，意识形态、文化渊源始终都不一样。况且，还在 一定程度上和道教争抢市场份额。
　　如来是个有大局观念的领导，不会因为暂时的失利而有丝毫放弃。关键不是战场上的进退得失，而是整个战局是不是 在自己的计划之内，是不是按照自己思路在向前发展。军事斗争的时候，一定要有全局观、政治观。在谈判过程中，通过各种努力把失去的再扳回来。大不了谈崩 了，卷土重来。“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”啊！最坏的打算就是，来一出封神大演义，全面开战。当然，事情还不到那个地步。一切还有的谈。只要承认 一个领导一个核心，就一切都有的谈。

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　　那么如何认识八级在取经路上的种种“劣行”呢？一遇到挫折就嚷着散伙，这不是明白着要搅局吗？其实不是。八戒叫散伙，实际就是要提前结束谈判。这在取 经团队里面是意志不坚定的表现，在如来那里就是十足的威胁：谈判进行不下去了。当然，取经团队里面没有一个人意识到他们是在谈判，所做的一切都是为了取 经。真正在谈判的是如来和玉帝。玉帝选择懒惰的八戒，其实正是精明之处，可以时刻要挟如来。取经团队中，唐僧是中间派，孙悟空是激进派（时左时右），猪八 戒是右派，沙僧是左派，小白龙是保守派。（按照中国特色的左右划分标准，造时务者是左倾，识时务者是左派，超时务者是右派，逆时务者是右倾。这里区别与国 际标准。）这样各派齐集，谈判才有可能进行下去。否则，全是左派，不是走到河里，就是撞到山上；全是右派，进一步退两步，一万年也到不了西天；全是激进 派，不是把神仙佛祖都打死，就是都被神仙佛祖打死；全是中间派，一定是周游列国，忘乎所以。
　　那么八戒为什么会心甘情愿的加入到取经团队中来呢？
　 　八戒对菩萨说道：【不期撞着菩萨，万望拔救，拔救。】显然，是八戒要求菩萨搭救他的。他在福陵山云栈洞做妖怪不是挺自在的吗？干嘛要菩萨搭救呢？接着他 又说道：【在此日久年深，没有个赡身的勾当，只是依本等吃人度日。万望菩萨恕罪。】可见八戒自己知道没有工作，只靠吃人度日，终究也不是办法。【菩萨 道：“‘人有善愿，天必从之。’汝若肯归依正果，自有养身之处。世有五谷，尽能济饥、为何吃人度日？”怪物闻言，似梦方觉。向菩萨施礼道：“我欲从正，奈 何‘获罪于天、无所祷也’！”菩萨道：“我领了佛旨，上东土寻取经人。你可跟他做个徒弟，往西天走一遭来，将功折罪，管教你脱离灾瘴。”那怪满口道：“愿 随！愿随！”】菩萨只是给他安排了个糊口的差事，八戒就满口答应了。此处表明，天庭神仙的独自存活能力极差，离开了组织，不要说长生不老了，就连生存都成 问题。
　　综上所述，八戒不是玉帝的卧底！那么他到底是谁的卧底呢？

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红学家评点红楼，为的是解析熙雍乾三朝秘史。这哥们开创西游学，竟然能影射当朝时政。高人真多啊。

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　　21．路在何方（之黄风岭上）
　　黄风岭之难可算是西天路上取经队伍遇到的真正的第一难。黄风大王的虎先锋寻山，捉凡人与大王做个案酒，恰巧与取经队伍在山坡上撞个正着。一番较量之后，虎先锋用了金蝉脱壳之计，使狂风摄走了三藏。
　 　黄风怪见虎先锋捉来了三藏，弄清了原由之后，第一反应是【且莫吃他着。】为什么不着急吃呢？虎先锋也觉得很奇怪。理由有三条：1、唐僧的徒弟特别是孙悟 空不好对付，担心吃了唐僧之后，悟空前来搅闹；2、将唐僧饿上几日，身子清爽，口味好；3、等上三五日悟空不来搅闹之后，可以细细享用唐僧。这可是三条经 典理由。取经路上要吃唐僧肉的妖怪抓住唐僧之后，不吃唐僧的理由，大致不出这三条。在这一点上，黄风怪可算是开了先河了。后面出场的无数妖怪在战略上无非 都是在模仿黄风怪，复制黄风怪，不过战术上稍有不同罢了。这三条经典理由，真可谓是妖怪们出来打江山的“三大注意（八项纪律）”啊！这“三大注意”构成了 取经路上所有妖怪和悟空斗智斗勇的战略理论基础，是妖怪们“抓、等、斗三步走”经典战斗模式的理论渊源之所在。
　　我们说如来是推动整个谈判向前 推进的主要力量，是谈判的幕后策划者。当然，玉帝是另外一个谈判幕后策划者。因为他也需要彻底解决势力范围的问题，至少是达成一个目前来说双方都能接受的 妥协。但是，为什么取经队伍一上路，第一个跳出来找茬儿的就是如来的门下呢？如来不想谈判继续下去了吗？当然不是。
　　到目前为止，我们只是分析 了天庭的政治局势，对于灵山大雷音寺的政局尚未剖析。按照我们一般惯有的思路，“名门正派”都是表面上团结互助、友爱尊重，其实背地里尔虞我诈、勾心斗 角，结党营私、一盘散沙。灵霄宝殿上的政治局势就是这副腔调。而作为反派面貌出现的“邪门歪道”却都是义薄云天、肝胆相照、万众一心、表里如一。那么，在 这如来领导下的佛派作为一支不择手段的扩张欲极强的反叛势力，是否真的是铁板一块、毫无破绽呢？答案是否定的。我们切忌将人与事的理解脸谱化、标签化。其 实，佛派内部也是风云迭起、险象环生、暗流涌动、波涛汹涌。这个黄风怪的出现，其实暴露了佛派各支势力表面上齐心合力、同气连枝，但实际上内部也是干戈缭 绕、纷争不息。如来决意问鼎天下，玉帝坚持改革开放。两位帝尊，一位是一心要实现宏图霸业，另一位是要确保基业永隆。因此，他们既要外争国权，同时更要内 求稳定，确保政权不易手。“攘外必先安内”，对内对外的政策一定要互相衔接，互相配合。因此，如何处理好这内与外的矛盾，是一个摆在领导人面前的巨大难 题。这不仅需要超凡入圣的领导艺术，更需要雄视三界的宏大目光、君临天下的王者气魄以及起衰振颓的军政能量。这就是两位领导人决意通过谈判来解决问题时的 国内外政治气候。从两位老人家的能量及智谋来看，可以说整体上没有问题，但是在局部地区还存在很大的变数，没有完全做到尽在掌控之中。

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　　为什么说黄风怪暴露了佛派势力的内部裂痕呢？我们先来看看，灵吉菩萨是怎么来介绍黄风怪的来历的。（灵吉菩萨）【对行者道：“他本是灵山脚下的得道老 鼠；因为偷了琉璃盏内的清油，灯火昏暗，恐怕金刚拿他，故此走了，却在此处成精作怪。如来照见了他，不该死罪，故着我辖押，但他伤生造孽，拿上灵山；今又 冲撞大圣，陷害唐僧，我拿他去见如来，明正其罪，才算这场功绩哩。”】这个黄风怪是一只得道的老鼠。“得道”二字在佛教之中是个什么概念呢？根据大乘佛教 的果位排名，“得道”二字意味黄风怪着至高可以是一尊佛，至少也是个罗汉。也就是说，黄风怪的果位介于罗汉与佛陀之间，有可能是罗汉、菩萨或者佛陀。这样 一个地位的得道者，会去偷如来的灯油吗？当然不会。因此，这个罪名是莫须有的。悟空刚到小须弥山道明来意的时候，灵吉菩萨对悟空解释道：【我受了如来法 令，在此镇押黄风怪。如来赐了我一颗 ‘定风丹’，一柄‘飞龙宝杖’。当时被我拿住，饶了他的性命，放他去隐性归山，不许伤生造孽，不知他今日欲害令师。有违教令，我之罪也。】从灵吉菩萨的口 里可以大概知道黄风怪为什么会在黄风岭作怪。黄风怪偷了灯油之后，逃到黄风岭黄风洞避难。结果被如来发现，如来派灵吉菩萨前来镇压。灵吉菩萨捉住黄风怪之 后，就地释放，让他隐性归山（羁押在黄风山）。没想到黄风怪在黄风岭依然成精作怪、伤身造孽，并且无意之中冲撞了唐僧师徒。那么，灵吉菩萨受如来法旨羁押 黄风怪，为什么羁押地点不选在小须弥山而是选在离小须弥山两千里之遥的黄风岭呢？另外，我们再来看看这个虎先锋。虎先锋初遇唐僧师徒，一番交手，竟然虎口 拔牙，从悟空八戒手里盗摄了唐僧。这说明这个虎先锋并不是等闲之辈。纵观《西游记》里面的山大王，能有如此法力和智谋的妖精做先锋的，唯此一黄风大王耳。 这里面有什么讲究吗？
　　以上种种迹象表明，黄风怪并不是因为偷油而被如来羁押的，而是因为政治原因被幽禁在黄风岭黄风洞的。从灵吉菩萨遮遮掩掩 如绕口令般的解释中我们可以推测出，黄风岭其实是如来钦定的软禁地点。灵吉菩萨身在小须弥山不能照应到黄风岭（不能因为罪犯服刑，钦差大人自己也跟着一起 住到监狱去），于是派出了一只颇有法力和智谋的虎头怪为羁押长，在此看守并照顾黄风大王。这个黄风大王绝对不是什么妖怪。从他和悟空交手的情况来看，能够 不借助任何法宝张口就能吹出“三昧神风”的，其果位绝对不在菩萨之下。佛前一十八位金身罗汉哪个有这个本事？就连一般的菩萨也不具备这个能耐。
　 　究竟是怎么回事呢？这个黄风大王是个极“左“分子，对于如来的外交政策十分不满。“蟠桃大会”之后，欲与天庭兵火相见。如来为了及时遏制这股“左”倾机 会主义思想在教中的泛滥，也为了进一步巩固自己的领导权和执政地位，确保自己的外交政策能够顺利实施，加之考虑到黄风大王及其后台的身份地位，不得以以贪 污清油的罪名将他软禁在黄风岭。待到取经队伍上路，谈判已成定局，再考虑是否解除对他的软禁。可惜的是，这个黄风大王虽然已经被软禁多年，磨心洗志，有所 收敛，但骨子里却一直是个机会主义分子。取经队伍的到来对他明显是一个考验，可惜他再次犯错，出头无望了。
　　“文殊般若自在，普贤三昧自在”。 看来这个黄风大王并不是孤军奋战，而是有硬邦邦的后台的。普贤菩萨就是他的主管领导，此事他难逃干系。从西天路上后面的发生的事情来看，文殊菩萨和普贤菩 萨实际上是一条绳上的两个蚂蚱。这是如来弃文殊普贤而重用观音的原因之一。当然，如来重用观音菩萨还有更为重要的原因。暂且不提。

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　虎先锋不明就里，将唐僧捉来下饭。但是，黄风大王对取经队伍也一无所知吗？虽然是幽禁在此，但是理论学习还是不能放下的，毕竟思想改造也是幽禁目的之一 嘛！《大日如来报》、《般若》、《菩萨行》、《佛说》等大型教务期刊报纸对于取经一事肯定有铺天盖地的正面报道和积极宣传。可是，黄风大王还是要从中搞点 小破坏。【“我这里除了大小头目，还有五七百名小校，凭你选择，领多少去。只要拿住那行者，我们才自自在在吃那和尚一块肉，情愿与你拜为兄弟；但恐拿他不 得，反伤了你，那时休得埋怨我也。”】这是唆使虎先锋前去捉孙悟空和猪八戒时做的一个约定。表面上，他指责虎先锋捅了马蜂窝，表示不赞成为难取经队伍。但 实际上，他又拿出拜把子的诱惑给虎先锋。他指责虎先锋，是因为他不知道虎先锋心里到底是怎么想的，先试探一下他。虎先锋果然想得简单，于是黄风大王就顺势 倒，利用一下虎先锋。就算是将来上面查起来，有这么个约定在，虎先锋也不会说是我黄风大王在后面指使的。这里的【休得埋怨】不是指心里面怨恨，而是指虎先 锋不会去领导那里推卸责任到黄风大王头上来。结果虎先锋战败，黄风大王【低头不语，默思计策】。紧接着，虎先锋被打死，黄风大王算是找到一个冠冕堂皇的理 由出战了。结果，黄风大王出师大捷。他打败了孙悟空。但是，黄风大王还是没有乘胜追击，而是返回黄风洞了。因为，他的幽禁尚未解除，他可不敢擅自离洞。灵 吉菩萨到来之后，有克敌制胜的法宝在身，将黄风大王手到擒来。【行者赶上，举棒就打，被菩萨拦住道：“大圣，莫伤他命。我还要带他去见如来。”】对于这么 个屡教不改的机会主义分子，为什么不让悟空一棒打死了账呢？前面说过了，这是个被幽禁的政治犯。要是这样不明不白的死在软禁之地，难免会引起教内外的无端 猜测。教内派系丛生，一个不留神让政敌抓住把柄，告如来一个以贪污腐败之名清洗教内反对派的罪名。那可就出师有名了，教内还不四分五裂啊！而且，搞不好如 来丢车保帅，拉灵吉菩萨做替罪羊，让他背一个羁押不利的黑锅。灵吉菩萨落得个一死以谢天下结局。因此，灵吉菩萨一定要带他回灵山【明正其罪】。反正破坏取 经大业这么大一个罪名，你黄风大王就算不死也别想出来混了。
　　纵观黄风岭之难的前前后后，虽然最后由灵吉菩萨来收场。但是，其实在这场争斗中天 庭势力起到了关键的作用。首先，虎头怪是被八戒打死的，直接挫败了黄风大王的如意算盘。当然，这可能只是个巧合。其次，李长庚的出现，可以说扭转了整个战 局。最后，李长庚的到来是八戒提醒悟空前去问讯的。一般来说，八戒都是后知后觉的。但凡，有神仙下界点化都是悟空最先发现，其他人都是蒙在鼓里的。这次却 不一样，虽然八戒没有直接发现老翁就是李长庚，但是却无意之中点明了出路。再看看第二十回的篇名《黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先》，八戒在这一回中表现非常。其实，这一切暗示出玉帝也非常想促成这一次谈判。《西游记》中纷争，表面上看是佛道双方，其实不止。佛道双方 又各自分为两大派，因此，至少有四支主要的力量参与了角逐。取经一上路就出来这么个黄风大王，实际就是为了暴露佛派内部的纷争。这一点对于我们理解取经路 上的磨难是有帮助的。此外，再加上取经路上的各支在野势力，各大派系内部的公私矛盾、个人恩怨等等，这一切使得整个朝局盘根错节、错综复杂。天际风云晦明 晦暗，神仙方术如琢如磨。

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　22．路在何方（之沙僧受戒）
　　沙僧在取经路上的表现要比八戒好得多。自然受到的怀疑就少很多，当然也不是没有怀疑。不过，毋须怀疑，前文已经说过沙僧是玉帝派来的道派第二个谈判代表。
　　首先我们来看看沙僧是怎么加入到取经团队中来的。和八戒一样，是经人介绍而加入的。谁介绍的？取经业务总负责人观音菩萨。找份工作真是不容易呀！一份做牛做马的工作还得这么的大领导亲自过问，才算是有了着落。
　 　【那怪物手执一根宝杖，走上岸就捉菩萨，却被惠岸掣浑铁棒挡住，喝声“休走！”那怪物就持宝杖来迎。】这是沙僧与观音菩萨初次见面时的情景。沙僧竟然不 认识观音菩萨！这一点很是令人惊讶。同样令人惊讶的是，八戒在福陵山也是第一次见观音菩萨。与沙僧一样，八戒之前竟然也不认识观音菩萨！这说明了五百年前 的“蟠桃大会”作为佛派的重要代表观音菩萨没有参加。否则八戒沙僧俱在座，怎么会不认识观音菩萨？
　　就是因为在“蟠桃大会”上的这次意外事故， 导致了沙僧被流放至流沙河。沙僧自己向菩萨交待，：【我不是妖邪，我是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将。只因在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，玉帝把我打了八百， 贬下界来，变得这般模样。又教七日一次，将飞剑来穿我胸胁百馀下方回，故此这般苦恼。没奈何，饥寒难忍，三二日间，出波涛寻一个行人食用；不期今日 无知，冲撞了大慈菩萨。】沙僧也被痛打了一顿，贬下界来，但仍是卷帘大将，并没有像八戒一样借壳重生。只是被踢出了神仙俱乐部，长生不老的待遇没有了，这 一点和八戒是相同的。虽然，延年益寿的功效被保住了，但是有一个比死还要痛苦的刑罚需要面对。那就是，每隔七日飞剑穿胸百余下。因此，沙僧自称是被贬下 界，恐怕有所隐瞒。实际是被发配到流沙河，并受酷刑折磨。为什么会这样呢？就是因为失手打破了玉玻璃吗？如此酷刑，恐怕太过了吧。为了弄清楚问题所在，我 们再看看还有什么附加刑。仔细看沙僧向菩萨的诉告，其中有一点是他不经意说出来的，就是【贬下界来，变得这般模样。】怎么个模样？原文说，【十分丑恶。他 生得：青不青，黑不黑，晦气色脸；长不长，短不短，赤脚筋躯。眼光闪烁，好似灶底双灯；口角丫叉，就如屠家火钵。獠牙撑剑刃，红发乱蓬松。】另外，人赠外 号“晦气脸”。再看看沙僧原来的模样。原文虽然没有明说，但是也看得出来，最起码也是当得起“英伟挺拔、玉树临风”这八个字：【腰间悬挂虎头牌，手中执定 降妖杖。头顶金盔晃日光，身披铠甲明霞亮。】只不过是下界为妖罢了，怎么还变得那么丑了呢？八戒虽然也变丑了，但也有说得过去的理由：投了猪胎。沙僧有什 么理由呢？这着实让人费解。
　　另外，我们再看看沙僧打破玉玻璃时的情形，【失手打破玉玻璃，天神个个魂飞丧。】打破了一盏玉玻璃，天神们的反应 是【个个魂飞丧】。这个是不是太夸张了呢？天神们如此剧烈的反应到底是因为什么呢？宴会上失手打碎一件器皿，正常的第一反应应该是疑问，而不是惊恐。首先 得让诸位天神搞清楚是怎么一回事吧。我们推断两种情况下天神的第一反应是惊恐：第一种情况是诸神循声望去看见了令人惊恐的一幕；第二种情况是宴会气氛紧张 压抑，一点意外的响动足以造成恐慌。根据八戒在“蟠桃大会”上喝醉酒的事实，可以推测当时的气氛并不压抑紧张。同时，如果真的是气氛紧张，赤脚大仙恐怕也 没有胆量站出来给沙僧说情。因此，我们相信一定是天神们在大会上看到了令人惊恐的一幕。什么令人惊恐的一幕呢？卷帘大将醉酒戏仙娥的不堪一幕。而且，这个 仙娥极有可能就是瑶池西王母。与很多人推测的一样，卷帘大将与西王母之间关系暧昧。宴会上，卷帘大将醉酒失态，真情流露，一不留神，打碎了玻璃盏，至令诸 神见到了这不堪的一幕。卷帘大将是御前侍卫，帅气逼人、英武不凡，常随玉帝出入瑶池，日久天长定然与西王母互有曲直。于是，玉帝震怒，必欲杀之而后快。但 是，当着诸神面前，又有赤脚大仙求情，玉帝似乎不宜下手。赤脚大仙肯定只是以为卷帘大将酒喝多了。要不然，这个糊涂蛋才不敢来求情呢！玉帝索性顺着台阶 下，来个死罪可免，活罪难逃，将他发配流沙河，飞剑穿心。另外，玉帝不无嫉妒的把卷帘大将变成丑八怪。更重要的是，玉帝刚好需要这样的一个角色。因此，沙 僧躲过一劫。但是，他已无回天界的希望了。所以他是取经大业中的绝对革命派。否则，回到流沙河忍饥挨饿不说，还得飞剑穿心。

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　　大概正是因为“蟠桃大会”上卷帘大将的这一幕，才导致了八戒去广寒宫逞英雄。散会之后，诸神们私下讨论这件事，都对卷帘大将“佩服不已”。于是撺掇八 戒，八戒受不得激将法，表示自己亦有此胆量。诸仙友表示不信，八戒当即要去示范。诸仙友也不要求他去找西王母了，就去广寒宫中走一遭亦可称英雄。于是，八 戒上当了。结果，一到广寒宫，尚未发挥即被擒拿。玉帝“大光其火”：一天之内连发两起醉酒调戏案。对于八戒顶风作案的处罚自然轻不了，于是本来只是个小问 题的八戒被判成处决。幸亏，太白出来讲情，八戒捡回一条命来。
　　为什么八戒和沙僧在流沙河边交手的时候，八戒不认识卷帘大将呢？书上明明说， 【昔年曾会在灵霄，今日争持赌猛壮。】当沙僧报出家门简历的时候，【八戒闻言大怒，骂道：“你这泼物，……。”】八戒不但装作不认识卷帘大将，还大怒。这 完全不符合八戒的性格，《西游记》里八戒是很喜欢认旧相识的。什么海外福禄寿三星、龙王之类的，八戒都很喜欢去絮叨絮叨的。而且，也与战斗的基本程序不 符。当对方自报家门之后，除非八戒没有来历，否则应该是八戒自己报家门才对。但是八戒天蓬元帅的名头并不算小，他为什么不报呢？【看你那个锈钉钯，只好锄 田与筑菜！】甚至在卷帘大将讥笑八戒的钉耙为锄田筑菜的锈钉耙时，八戒依然没有报出家门，仍旧是大骂不止。要是在通常情况下，八戒怎么也要发挥一下，作诗 一首显摆一下自己的这个上宝逊金耙。但是八戒没有，这是八戒最能忍的一回了。卷帘大将怎么说和天蓬元帅好歹也是一个系统的：一个是武装警察部，一个是人民 解放军。怎么就是不肯相认呢？因为八戒始终记恨呢！当年的事，要不是因为卷帘大将自己是不会去逞能的。一直到沙僧受了唐僧的戒之后，八戒还在骂呢。左不 过，最后还是悟空出来打圆场，才了了这一节。
　　为什么沙僧在一路上就是不出手呢？因为沙僧受了伤，受了情伤。沙僧是《西游记》里面的唯一一个千 古伤心人。因此，沙僧在师徒四众之中是情事陷得最深、世事看得最开的一个大和尚。一个为爱受伤的小青年，觉得这世间的万事万物都已经没有了意义。离开了心 爱的人，什么功名利禄，什么正果迷途，都已经不重要了，不重要了。在观音菩萨的劝化下，算是谋了个差事，但也只是为了躲避刑罚混日子而已。取经路上，沙僧 的心是冷的。哀大莫过于心死！除了对取经算是保有一点热情之外，沙僧几乎对任何事情都漠不关心。因此，沙僧的一生其实是在牛角尖里度过的。他把这颗真心都 给了西王母，把这副臭皮囊给了玉皇大帝，而玉帝又别有用心的把他送给了如来佛祖。