西游记人物资料

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西 王 母 的 来 历 ： 西 王 母 ， 俗 称 王 母 娘 娘 ， 又 称 西 姥 、 王 母 、 金 母 和 金 母 元 君 。 全 名 为 白 玉 龟 台 九 灵 太 真 金 母 元 君 、 白 玉 龟 台 九 凤 太 真 西 王 母 或 太 灵 九 光 龟 台 金 母 元 君 。 西 王 母 之 名 最 初 见 於 《 山 海 经 》 。 「 西 」 指 方 位 ， 「 王 母 」 即 神 名 。 西 王 母 由 混 沌 道 气 中 西 华 至 妙 之 气 结 气 成 形 ， 厥 姓 侯 氏 ， 位 配 西 方 。 《 汉 武 帝 内 传 》 称 西 王 母 上 殿 时 ， 「 著 黄 金 褡 F ， 文 采 鲜 明 ， 光 仪 淑 穆 ， 带 灵 飞 大 绶 ， 腰 佩 分 景 之 剑 ， 头 上 太 华 髻 ， 戴 太 真 晨 婴 之 冠 ， 履 玄 ~ 凤 文 之 舄 。 视 之 可 年 三 十 许 ， 修 短 得 中 ， 天 姿 掩 蔼 ， 容 颜 绝 世 」 ， 汉 武 帝 拜 受 西 王 母 之 教 命 。 《 山 海 经 》 中 言 西 王 母 人 身 虎 齿 ， 豹 尾 蓬 头 云 云 ， 乃 西 王 母 使 者 西 方 白 虎 之 神 ， 非 西 王 母 之 形 。


女 仙 之 宗 ： 西 王 母 为 女 仙 之 宗 ， 居 昆 仑 之 间 ， 有 城 千 里 ， 玉 楼 十 二 ， 琼 华 之 阙 ， 光 碧 之 堂 ， 九 层 元 室 ， 紫 翠 丹 房 ， 左 带 瑶 池 ， 右 环 翠 山 。 《 博 物 志 》 称 ， 瑶 池 有 桃 树 ， 「 三 千 年 一 生 实 」 。 天 上 天 下 、 三 界 十 方 ， 女 子 得 道 登 仙 者 ， 都 隶 属 於 西 王 母 管 辖 。


育 养 万 物 ： 元 始 天 尊 授 西 王 母 以 方 天 元 统 龟 山 九 光 之 ， 使 制 召 万 灵 ， 统 括 真 圣 ， 监 盟 证 信 ， 总 诸 天 之 羽 仪 ， 监 上 圣 之 考 校 。 西 王 母 和 东 王 公 又 是 道 气 阴 阳 之 父 母 ， 共 理 二 气 ， 育 养 天 地 ， 陶 钧 万 物 。 黄 帝 讨 伐 蚩 尤 之 暴 时 ， 蚩 尤 多 方 变 幻 ， 呼 风 唤 雨 ， 吹 烟 喷 雾 ， 西 王 母 即 遣 九 天 玄 女 授 黄 帝 三 宫 五 意 、 阴 阳 之 略 ， 太 乙 遁 甲 六 壬 步 斗 之 术 ， 阴 符 之 机 ， 灵 宝 五 符 五 胜 之 文 。 黄 帝 遂 克 蚩 尤 於 中 冀 。 虞 舜 即 位 後 ， 西 王 母 又 遣 使 授 白 玉 环 、 白 玉 g 及 地 图 ， 舜 即 将 黄 帝 的 九 州 扩 大 为 十 二 州 。


奉 祀 ： 《 汉 武 帝 内 传 》 中 有 西 王 母 赐 三 千 年 结 果 之 蟠 桃 事 ， 因 此 ， 西 王 母 开 蟠 桃 会 的 故 事 深 入 人 心 。 道 教 和 民 间 一 直 将 西 王 母 作 为 长 寿 的 象 徵 ， 以 西 王 母 作 为 金 延 寿 道 场 的 主 神 。 每 逢 西 王 母 神 诞 之 日 ， 一 说 是 三 月 初 三 日 ， 一 说 是 七 月 十 八 日 ， 道 教 徒 ， 特 别 是 女 性 教 徒 常 聚 集 在 道 观 内 ， 为 西 王 母 建 祝 诞 道 场 ， 同 时 祈 求 健 康 长 寿 。

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紫微北极大帝
紫微北极大帝又称北极大帝，北极星君，四御之一。全称是中天紫微北极大帝，是道教尊神“四御”之中的第二位神，其地位仅次于最高尊神“三清”和玉皇大帝。

紫微北极大帝在全国许多地区供奉，它来源于我国古代的星辰崇拜。北极是北极星的简称，又称“北辰”、“天枢”。居于紫微垣内。《后汉书》卷四十八谓：“天有紫微宫，是上帝之所居也。”所以紫微垣又称紫微宫，后来皇帝居住的地方称为紫禁城。道教认为，北辰是永久不动的星，位于上天的最中间，位置最高，最为尊贵，是“众星之主”，“众神之本”，因此对它极为尊崇。《晋书•天文志上》谓：“北极五星，钩陈六星，皆在紫微宫中，北极，北后最尊者也；其细星，天之枢也。”并以之为“大帝之座”、天子之常居”。唐代孔颖达《书•说命中》疏：“北斗环绕北极，犹卿士之周卫天子也，五星行于列宿，犹州牧之省察诸侯也，二十八宿布于四方，犹诸侯为天子守上也，天象皆为尊卑相正之法。”

道经中说：紫微北极大帝的职能是：执掌天经地纬，以率三界星神和山川诸神，是一切现象的宗王，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。紫微大帝受到历代帝王的礼相，尤其在宋代，常与玉皇大帝一起奉把。现在四川的大足等地，还可见到许多来代刻造的道教神像，其中就有紫微大帝。《明史•礼志四》载。明时，宫廷还敕建了紫微殿，“设象祭告”。其形象是一身帝王打扮，旁边有威风凛凛的武将护卫，十分高贵威严。紫徽大帝的神诞日相传是农历四月十八日。

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长生大帝
南方南极长生大帝,又名玉清真王，为元始天王九子。传说经常供奉这位仙神，可以使人健康长寿，这位仙神就是南极仙翁。南极仙翁，又称南极真君、长生大帝，因为他主寿，所以又叫“寿星”或“老人星”。


道教是一个追求长生的宗教，因而在其神系中，有一位主掌人寿命的天神。传说经常供奉这位仙神，可以使人健康长寿，这位仙神就是南极仙翁。南极仙翁，又称南极真君、长生大帝，因为他主寿，所以又叫“寿星”或“老人星”。
　　古代星宿崇拜。名目繁多，而能经久不衰，且备受人们欢迎的即为寿星，对寿星的信仰自古以来就极为普遍。《史记•封禅书》司马贞索隐说：“寿星，盖南极老人星也，见则天下现安，故祠之以祈福寿。”《尔雅•释天》又说：“寿星，角、亢也。”角、亢二宿，是二十八宿中东方苍龙七宿中的头二宿，故郭璞注曰：寿星“数起角亢”，“列宿之长，故曰寿”’。司马迁《史记•天官书》认为，在西宫狼比地有颗大星，叫“南极老人”。老人星出现，治安，老人星不见，兵起。唐代学者张守节对此解释说。“老人一星，在孤南（天狼星东南），一曰南极，为主占寿命延长之应。见则国命长，故谓之寿昌，天下安宁，反见，人主忧也。”因此对寿星出现极为关心。《汉书•天文志》曰：“南极老人，常以秋分时候之南郊。”《后汉书一仪志》又回：“仲秋之月，年始七十者，之以玉杖，哺之摩粥。八十、九十，礼有加赐。……祀老人星于国都南效老太庙。”至此，将古代的天文学与宗教结合起来考察，可以发现寿星主要有两种意义。其一是指天空的某一区域，即十二次之一，范围相当于二十八宿中的角、亢二宿；其二是指属于西宫的南极老人星，且在东汉时已把敬老活动与祭祖老人星结了起来。
　　二十八宿中，东方七宿分别为角、亢、氏、房、心、尾、箕成苍龙之形。其中角宿二星；形似羊角，故曰“角”，在东方苍龙宿中犹如龙角；亢宿四颗星，引亢直上，故曰 “亢”，在东苍龙七宿中犹如龙头。现代天文学将此二宿划入室女座，其中角是一等亮星，甚为出名。其一般出现在每年五月初的傍晚低空，七点时就很清楚了。而南极老人星则划入船女座，也是一等亮星，因它处在南纬500以南，故在我国北方不易见到。但在长江以南和岭南地区，都很容易见到。它常显眼地出现在二月间晚上八点后的南方低空。以上是对寿星的二种不同说法。周秦时，祭祀的寿星实际上指南极老人星（亢宿）。但据《通典•礼四》载：“敕宜所司特置寿星坛，宜祭老人星角、亢七宿。”可见到了唐代将二者合而为祭了。
　　周秦以降，寿星在历代皇朝中皆被历代帝王祀典，直至明代，国家祀典虽废，但其在民间却广为流传。如明代弹词《白蛇传》，后易名为《雷峰塔》、《义妖传》，以及后来的《三仙宝传》中，南极仙翁均作为一个好心肠的寿星出现。《白蛇传》改编成戏曲后，其中《盗仙草》一段，讲白蛇饮雄黄酒现形将许仙吓死后，遂潜入昆仑山，盗取仙草，与鹤、鹿二将神格斗不胜时，南极仙翁怜而赠以灵芝，许仙遂活。许多人均看过此剧，大多均被其场面所感动。在明代著名短篇小说集《警世通言》》第三十九卷《福禄寿三星度世》中，也专门讲述了南极星宿的故事。此外，元明杂剧中，讲述寿星的著作中还有《南极登仙》、《群仙祝寿》、《长生会》等。
　　寿星的形象是明末定型的。因为先前的寿星一般是“如意莲花冠，鹤氅、牌子、玎当、白发、白髯、执圭”，与明末老人模样――白发白须、拄一弯弯曲曲长拐杖、头额长而向前隆起，即高防动的寿星――稍有差别。其根据是《后汉书•礼仪志》，书中说：“东汉奉祀老人星时，常同时举行敬老活动。对七十岁以上的老人各赐一根九尺长的鸠头玉杖，寿星的拐杖即源于此。至于拐杖的形状，《程史》卷四释曰：“凡寿星之扶杖者，杖过于人之首，且诘曲有奇相。兮杖直而短，仅至半身，不祥物也。”据此可知在南宋以前，塑寿星必配一根弯曲奇特的长拐杖。对于寿星头部长而向前隆起（高脑门）的原因，据《通俗编》说：“世俗画寿星像，头每甚长”。《南史 .夷貊传》载，毗骞王身长丈二，头长三尺，自古不死长颈王，画家意或因乎此，盖取其长寿之意。元明以前，常建有寿星祠或寿星坛。
　　明朝以后，民间常把寿星与福、禄二星结合起来祭祀，合称福、禄、寿，成为人们最受欢迎的三个福神，作为民间吉祥如意象征，故民间祝寿时，常在正屋面墙上悬挂福、禄、寿的中堂两侧面寿联为“福如东海、寿比南山”、或“名高北斗，寿比南山”。

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青华大帝
青帝，文学形象为太乙真人．就是救苦
太乙救苦天尊有“寻声救苦天尊”、“十方救苦天尊”等号，简称救苦天尊。相传其为玉皇大帝二侍者之一，配合玉帝统御万类。道教说他由青玄上帝神化而来，誓愿救度一切众生，所以呕救苦天尊以度世。据《太乙救苦护身妙经》说：“东方长乐世界有大慈仁者，太乙救苦天尊化身如恒沙数，物随声应。或住天宫，或降人间，或居地狱，或摄群耶，或为仙童玉女，或为帝君圣人，或为天尊真人，或为金刚神王，或为魔王力士，或为天师道士，或为皇人老君，或为天医功曹，或为男子女子，或为文武官宰，或为都大元师，或为教师禅师，或为风师雨师，神通无量，功行无穷,寻声救苦,应物随机。”

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天皇大帝
勾陈大帝又称天皇大帝，是道教尊神“四御”中的第三位神，他的全称是“勾陈上官天皇大帝”。
　　勾陈大帝同北极紫徽大帝上样，最早也是源于我国古代的星辰崇拜。勾陈，同“钩陈”，是天上紫微垣中的星座名，靠近北极星，共由六颗星组成。《星经》谓：“勾陈六星在五帝下，为后宫，大帝正妃。又主天子六军将军，又主三公。”所以后人又以勾陈指后宫。《晋书•天文志》又谓：“勾陈六星，皆在紫宫中。……陈口中一星，曰天皇大帝，其神曰耀魄宝，主御群灵，执万神图。”道教吸收了这些信仰。来张君房《云发七签》卷二十四谓：“游机星君字处行，勾陈六星主之，常陈天之虎食也。”并设勾陈上官天皇大帝名目，尊为四御之一。
　　勾陈大帝的职能是：协助玉皇大帝执掌南北两极和天、地、人三才，统御众星，并主持人间兵革之事。

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大地之母
找不到其相关资料，以后找到再补

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看的头晕眼花的....

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东华大帝君
东王公．掌管天地人间的罪福和仙籍，成仙要拜他,与西王母共为道教尊神的东王公，又称“木公”，“东华帝君”。究其源，可追溯到战国时期，当时楚地信仰“东皇太一”神，又称“东君”，即为神化了的太阳神(太阳星君)，此为东王公之前身。

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真是相当的不错啊！

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