世界曾经有这样的中国【圖文】

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這就是民族文明消解衝突的能力所致。

中國文明對前兩種情況下的文明衝突，總是有著一種偉大的情懷——「以仁為本」。具體說，不奪其地，不變其俗，不殺其人。即或對於那些曾經以野蠻方式對待我族而後來成為失敗者的夙敵，也不睚眥必報以眼還眼以牙還牙，不以其人之道還治其人之身。這種事例在中國歷史上屢見不鮮。春秋對夷狄，秦漢對匈奴，隋唐對胡人，明對蒙古，民國對滿族，二戰中對日本戰俘，抗美援朝對美國戰俘……不要說中國人應該狠毒。正是這種偉大的「王師」氣魄，使中國文明保持了飽滿的文明正義的資本，從而在危亡關頭敢於大無畏的面對任何強敵。整個農業文明的數千年，中國屢屢面對無賴民族的糾纏，但卻從來沒有喪失高貴的人性尊嚴，從來沒有與無賴之敵一起墮入靈魂的地獄。中國文明中歷來有「殺降不詳」的價值觀念，從不推崇那些殘暴殺降的功臣。

一個典型例子。戰國秦昭王時期的統帥白起戰功卓著，每戰拔城十座以上，最後打得山東六國無人敢於掛帥迎敵。後來的長平大戰中，白起秘密掛帥，一戰滅敵五十萬，創造了中國兵法的最高典型，堪稱戰神當之無愧！然則由於他坑殺趙國降卒四十萬，卻被中國的正統史家永遠的打入另策，從來不列為名將褒獎（當代研究除外）。相比之下，日本民族的靖國神社堂而皇之的供奉肆虐屠殺的「英雄」，除了說明這個民族沒有多少名將英雄可供奉外，民族文明的卑俗猥瑣的價值觀當是更為深層的原因。

對和平流入的外來民族的文明，中國文明歷來持包容態度，任其自生自滅。苦難多多而又號稱最難同化的猶太人，在北宋朝時期，曾經有四百多戶流入開封，百年之後竟全數變為中國人。二戰時期，全世界幾乎沒有一個大國敢於接納猶太人，然則民國政府對流入上海的大量猶太人，卻沒有因為世界法西斯勢力的猖獗而拒絕接納，成為為數極少的敢於接納猶太人的國家之一。據一則資料，中國雖然曾經長期譴責以色列的猶太復國主義，並大張旗鼓的站在巴勒斯坦一邊，但猶太民族對中國的攻擊立場卻一直保持沉默，原因就是只有中國在猶太民族生死存亡的關頭敢於以國家形式接納猶太難民。中國民族也不是沒有擴張（雖然這種擴張總是限制在奪取敵方進攻根據的範圍內）。但是，對擴張土地內的原住民族，中國人的國策遠遠比歐洲移民（後來的美國人）對待美洲原住民（印第安人）的殘酷殺戮偉大高尚得多。與日本民族的大屠殺、日耳曼民族的種族滅絕相比，更是民族文明的兩重境界。一個民族的文明程度，絕對能夠從它的戰爭方式中表現出現出來。侵略戰爭與有組織的戰爭暴行，是一個民族文明的墮落。這種野蠻的墮落，將這些所謂的發達民族永遠的釘在了歷史的恥辱柱上。

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中國文明在對外戰爭中所具有的人道主義光輝，永遠是世界歷史的一盞明燈。不要因為我們落後了，就將那些曾經是野獸般殘酷屠殺與掠奪世界的所謂發達文明，看得如同他們自己標榜的那樣道貌岸然。對那些傢伙別太當真。歷史的發展終究是平衡的，一個依靠屠殺掠奪其他民族而積累了原始資本的血腥民族，不管他後來戴上了何等光芒閃爍的桂冠並且以世界領袖自居，他 終究都會付出慘痛的代價。列寧曾經提出過一個概念，叫做「歷史的報應」， 好像還舉了印度與英國作為例子（請那位網友論述一下，我一下記不清了）。
這是民族生存競爭的法則之一。

不是不報，時候未到。請記住中國人的這句老話。在世界大民族中，沒有一個民族的崛起會像中國民族這樣具有文明的正義性與資本的正義性。中國民族沒有文明歷史的大血債，沒有資本掠奪的大 血債。中國的崛起完全依靠著自己的力量，依靠自己的勤奮與智慧。不要以 為這種偉大的文明情懷是一種迂腐，她是人性文明的高貴所在。一個民族在數千年歷史中能夠始終如一的保持這種高貴的文明心態，即或是一時落後， 即或是曾經屈辱，也無法掩蓋她不朽的萬丈光焰！

想一想，法西斯主義為什麼沒有在中國誕生？為什麼偏偏誕生在自詡「最優秀種族」的日耳曼民族？而對這種邪惡「主義」的毀滅性失敗，很少有人從其文明根源中去探詢，卻圍繞戰術與武器找原因。這種卑劣與淺薄以 日本民族為甚，至今還在喋喋不休的探討「二戰如果這麼這麼打，日本就會勝利」。從遊戲軟件到研究文章，從靖國神社到天皇、議會、政府，無恥低能得令人齒冷。一個強盜殺人放火而遭痛打，竟然一味埋怨自己跑得不快，否則如何能被捉住？卻從不去想強盜行徑本身的「原罪」。只要做強盜，一開始就注定了他必然的結果，即或贏得了一場戰爭，這種被殺的結果總會到來。

一個民族的文明中隱藏了邪惡與瘋狂的基因，能說這個民族的文明是健全的高貴的成熟的麼？如同一個患有癲癇（羊角風）並不時瘋狂發作的人一樣，能說他是健全高貴的麼？
對待周邊民族文明，中國文明依然是以一貫之的國策，古人人稱做「 懷柔」「安撫」或者「綏靖」。實際上就是立足於和平共處的有限讓步，從而 獲得文明共生。無論中國強大與貧弱，這個傳統都沒有大的偏離。對越南，對朝鮮，對蒙古，以及對周邊更小的民族，幾
乎沒有例外。

在今天看來，中國歷史上有許多行為遭到非議貶斥。鄭和下西洋，許多人都說那是一場毫無經濟觀念的政治炫耀，是中國人對外交往缺乏經濟觀念 的典型例證。設想如果中國當初象數百年後的哥倫布那樣有用小玩意兒交換 土地的頭腦或者征服意識，鄭和下西洋都會成為一次規模龐大的征服戰爭， 至少會成為一次大規模的經濟掠奪。從條件說，鄭和的遠洋艦隊擁有這樣的能力，當時的東南亞小國沒有抵禦這種遠洋征服的能力。可是，中國的明朝政府沒有這樣做，鄭和沒有這樣做。為什麼？除了中國的固有傳統，還有一個重要因素，那就是明朝是在趨趕異族入侵之後的統一政權，對蒙古人的結局有著特殊體會，對於依靠武力征服他國有著特殊深刻的認識。蒙古人征服中國將近一百年，最後還是在土崩瓦解， 導致了蒙古民族的大衰落。有著最直接的陸地通道，尚且不能保證征服的最終勝利，況且遠隔重洋迢迢萬里，征服掠奪的最終結局又會是什麼？如果今人想到了這一層，就會對明成祖政權的和平艦隊有更深的理解。

這種和平安邊的久遠傳統，是中國消解文明衝突的基本國策之一。在歷史上，她帶給中國民族一種曠遠持久的親和力、感召力，使周邊小民族產生了滾雪球式的歸化效應。最終，中國文明非但沒有消亡，而且穩定的壯大為多民族文明的泱泱大國。一個具有強大消解能力的文明形態，必然是海納百川，有容乃大。一個缺乏消解能力的文明，必然是踽踽獨行，難以滾大。有人說，大了有什麼好？ 統一有什麼好？勸這些朋友去問問歐洲共同體那些竭盡全力追求歐洲統一的官員和有識之士，富得流油的小國家小民族有何不好，偏要追求勞什子大歐洲統一？何況還在當代社會？再去問問西方與日本那些專門研究中國分裂為 多少個「國家」合適的機構與學者，為什麼如此賣力？中國「小」了對誰好？ 現在的大中國（儘管還是殘缺的）對誰不好？一種汪洋恣肆的強大文明形態，如果同時以統一國家的形式出現，其對民族的凝聚力與未來無可限量的競爭力的巨大意義，無論如何估計都不會過高。

皮之不存，毛將焉附？整體文明滅亡後個體的悲慘命運是無須論證的。它已經被無數的歷史事實所證明，絕不會因為世界發展到了「今天」，有了所謂人權理論而改變。時髦者們發發牢騷罵罵大統一大文明何嘗不可，然則千萬別上臉當真。畢竟，惶惶若喪家之犬的日
子誰也不會嚮往。看看我們那些海外「民運」人士，不惜遊說美國國會斷絕與中國的一切貿易往來，徹底 摧毀現政權，再造一個「民主中國」（魏京生可謂典型）！美國人嘲笑這是比冷戰思維還要極端的極端觀念，嘲笑一通之後，連魏京生的「辦公桌」都被端了。且不說這並不是美國人有偉大的文明胸懷。即或真如魏京生所言，徹底打爛重來，可能麼？一旦打爛，重來的機會何在？統一文明的框架一旦解體，虎視眈眈的列強們豈容你「重建」更偉大的更有力的文明框架？

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