兵法金庸 zz
 

《孫子兵法》是中國人智慧的最高代表之一，雖然司馬遷並未將軍事家列入九流十家內，但影響後世至深的中國古書，除了孔孟儒學，就屬《孫子兵法》；除了中國人，也影響無數東西方名人。日本的武田信玄，就以《孫子兵法‧軍爭篇》中的「其疾如風，其徐如林，侵略如火，不動如山」取其風、林、火、山四字秀在軍旗上；拿破崙就是讀了《孫子兵法》法譯本，活用其書，成了法蘭西的皇帝；在波斯灣戰爭中，美國海軍陸戰隊更是人手一冊《孫子》英譯本……
　　金庸小說中，亦多次出現《孫子兵法》。如《書劍》陳家洛曾言：「以火佐攻者明，以水佐攻者強。」（孫子兵法火攻篇）；《射鵰》郭靖說過：「卷甲而趨，日夜不處，倍道兼行，百里而爭利，則擒三將軍。勁者先，疲者後，其法十一而至。」（軍爭篇）；而《鹿鼎記》中一再提及的「知己知彼，百戰百勝」，即是《孫子兵法‧謀攻篇》中「知己知彼，百戰不怠」及〈地形篇〉中「知己知彼，百勝不殆」所演化出的俗話。金庸不僅精通國學歷史，更研究《孫子兵法》！

　　用金庸小說來註解《孫子兵法》，用《孫子兵法》來圈點金書中蘊藏的兵法謀略；既然《三國演義》、《水滸傳》能成為軍事家的智書，金庸小說亦能作為兵法的參考書。「讀書當學書裡頭的本事策略。」（《碧血》皇太極語）正是此專欄的目的。如有錯誤之處，還請不吝指正。

光明頂上約法三章
 

作戰會議

　　孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

　　故經之以五事，校之以計，而索其情。一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。

　　「兵」包括了士兵、武器、戰爭及小說中的武術，也就是一切與軍事相關之事。軍事是國家乃至門派幫會的大事，決定了人的死活，國家門派的興亡，必須慎重考慮審察。所以要從五方面來比較、計畫、探求實情。一是主義，二是天候，三是地形，四是將令，五是法規。

　　金庸小說裡，經常有開作戰會議的敘述，好比《鹿鼎記》第34、37回，有康熙對平定吳三桂的戰傋及軍事會議；《碧血劍》第13回，有皇太極問鼎中原的戰略；《射鵰英雄傳》中，以統一天下為大業的成吉思汗，開過無數對金國、花剌子模的作戰會議；《倚天屠龍記》第22回，張無忌初任明教教主，與教眾約法三章，自是擬定了明教日後的對外策略。

約法三章

　　道者，令民與上同意，可與之死，可與之生，而不畏危也。

　　「主義」，就是揭櫫戰爭的目的，使全體力量集中、精神統一，知道為何而戰，為誰而戰，如此才能同生死、共患難，不畏任何危險。

　　明教經過內鬥、分裂到六大派圍攻，幾乎滅亡。幸虧張無忌光明頂一戰鎮懾六大門派，接任教主團結內部，他所做的第一件事便是約法三章：

一、嚴守教規，為善去惡，行俠仗義，明教兄弟之間，務須親愛互助，有如手足，切戒自相爭鬥。

二、明教和中原各大門派結怨己深，但此後既往不咎，前衍盡釋，不再去和各派尋仇。

三、迎歸金毛獅王謝遜。

　　以上三條約法，前二條即符合了「道者，令民與上同意」。「為善去惡，行俠仗義」，說明了為何而戰，為誰而戰：對象是掃除強樑惡霸，進一步不以中原各派為敵，使一切力量集中，以對抗蒙古朝廷。

煙雨樓一戰，大霧解危！
 

血戰煙雨樓

　　天者，陰陽、寒暑、時制也。

　　天是指晝夜、季節、天候。

　　《射鵰英雄傳》中，完顏洪烈率眾人赴嘉興煙雨樓與全真七子、江南七怪比武，雙方的局勢論人手，彼方有彭連虎、沙通天、靈智上人、梁子翁，還有重量級的西毒歐陽鋒、鐵掌水上飄裘千仞，以及楊康調來的嘉興府官兵。而另一方則是：全真七子中譚處端已死，七怪又只剩柯鎮惡，洪七公功力未復，黃藥師父女兩不相幫，郭靖一人只堪與裘千仞打成平手，周伯通搞不清楚狀況，全真教第三代弟子來不及支援。

　　歐陽鋒先用蛇陣將對方困至煙雨樓，再用嘉興府官兵團團包圍，眼見就可將一眾人等消滅；但就是沒有考慮到天候因素，郭靖等人在煙霧瀰漫中乘機逃脫。

　　就道、天、地、將、法五事而言，完顏洪烈實已掌握了四項優勢：其為大金國貴族，站在金國立場，消滅郭靖等反抗朝廷之人不算過份；雖非嘉興人，卻曉得利用煙雨樓三面臨水的地勢困住對方；將方面，歐陽鋒、裘千仞兩張王牌，眾人莫敵；江湖中人廝殺，也毋須法來約束。但完顏洪烈就是不知天候，致使功敗垂成。

居高臨下，以寡擊眾

　　地者，遠近、險易、廣狹、生死也。

　　地形，包括了路程的遠近、地形的險要或平坦、地域的廣闊或狹窄，是否可以前進或後退。

　　 《白馬嘯西風》中，哈薩克人蘇魯克、車爾庫、李文秀等為追逐漢人強盜陳達海，穿越戈壁沙漠直到高昌迷宮，在迷宮前的森林依著足跡轉了一大圈，幸虧發現阿曼遺失的手鐲，否則還不知要繞到何時，這就是不明地勢所付的代價。

　　孫子在計劃作戰時，將天候和地形放在五事之前，也就是說，首先要為戰事找師出有名的理由，進而必須對天候、地形做仔細評估及利用，即使兵微將寡，亦可戰勝。

　　《射鵰》第三回，乃蠻部以二萬兵馬向金國使者強討官職，還要大過鐵木真部，完顏洪烈先是隔岸觀火，之後因對方攻勢凌厲，陣腳便有些散亂。鐵木真與札木合在此時分為兩翼，先佔兩側高地，以居高臨下之勢，如山洪爆發般衝擊後軍，終於大敗敵軍。此即先掌握地利、再以寡擊眾的最佳例

LL，你读金庸的书读痴了？“金庸小f亦能作楸法的⒖”这种梦话还要zz?

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將在謀而不在勇──女諸葛勝武諸葛
 

將者，智、信、仁、勇、嚴也。

　　將者即指揮官，須具備聰明才智、信賞必罰、仁民愛物、勇敢果斷、治軍嚴明。

　　孫子對將領的要求，勇猛並非第一要素，正如俗話所說「將在謀而不在勇」。他心中的排序是智、信、仁、勇、嚴，智力反應才是將者第一要務。

智──

　　 《射鵰》中的黃蓉，且不論讀者對她評價如何，她二次用計活捉歐陽鋒；空降大軍於撒麻爾罕城；華山二次論劍逼瘋西毒；托雷領軍進逼襄陽，黃蓉先用古人「弦高犒師」緩兵，繼而假傳聖旨領軍出城，又用空城計嚇退托雷……，一連串的快速反應及用計，真乃大智大謀。有女諸葛黃蓉為軍師，難怪襄陽城能屹立於蒙古鐵騎前數十年而不搖。

　　另一位有諸葛之名的，便是《書劍恩仇錄》裡的武諸葛徐天宏。但此人雖有諸葛之名，卻無諸葛之智，只能做反面教材。

　　紅花會的主旨乃反滿興漢，會眾有七萬之眾，當時清廷正在西北回疆用兵，回疆大軍正可為其後援。但徐天宏之智，只堪用在激怒王維揚與張召重火拚、逼龍駿交出解藥等等，陳家洛西湖會乾隆，他不但不阻止，甚至把紅花會的實力公然顯現在乾隆面前，不知「能而示之不用，用而且知不用」的道理。除了劫西征大軍的糧草賑災、斷了清軍糧源以助回疆一事還算有點可取之外，真正決定紅花會及回疆命運的時機，卻拿不出長遠的對策，紅花會眾人最後也只能隱居邊陲。

信──

　　在《天龍八部》中，遼主耶律洪基在敉平楚王父子叛變之後，信守諾言，對於附逆官兵一概不加追究，只誅殺了楚王屬下二十餘名創議為叛的首惡，穩定了當時遼國內部，此即信用的最高表現。《神鵰俠侶》中，忽必烈斬鄂爾多，又以陣亡之例撫恤，斬是因為鄂爾多誇郭靖厲害，動搖軍心；賞是因其奮勇登城，力戰至最後一人。如此信賞必罰，無怪蒙古鐵騎能無敵於天下。

仁──

　　《天龍八部》中，蕭峰禁止遼軍打草榖、遼宋邊界禁獵，以防發生事端，又勸遼帝不可興兵，甚至以死相諫，真乃仁義之士。兵戰兇危，遼國雖說兵強將勇，可是北有女真，而西夏動向不明，直如二次大戰時的德國，有三面開戰的危險（正史中遼國滅亡亦是挨了兩面作戰──宋金同盟）。蕭峰以仁為出發點，但從軍事觀點來看，遼宋止戰，實利於遼。

　　 「仁」是戰略與大目標。如皇太極訂定入主中原後的大計：
　　皇太極道：「南朝所以流寇四起，說來說去，也只是一個道理，就是老百姓沒飯吃。咱們得了南朝江山，等一件大事，就是要讓天下百姓人人有飯吃……」

　　《鹿鼎記》中，順治要康熙對天下百姓好，更須將「永不加賦」牢記在心。如此仁民愛物，百姓生活安康，自然不會造反，大清得享二百六十餘年江山，以非漢族統治者算是最長久的。

　　反之，即「宋襄公之仁」、楚霸王的「婦人之仁」。《鹿鼎記》裡，韋小寶屢放鄭克塽，以致後來師父陳近南在通吃島為鄭克塽所殺，只因聽了天地會眾人勸說，不能讓總舵主有「弒主」之名。韋小寶聰明一世、糊塗一時，以清廷之名，鄭氏就是敵方，無論在柳江有張康年等人、在揚州有各地方官，為何不借清兵之手呢？可惜！一念之差。這種仁義，不足取。

勇──

　　金庸小說中，勇冠三軍、武功高強者不乏其人；但虎暴馮河、匹夫之勇者也是有的。

　　《射鵰》第二回，江南七怪、焦木和尚在醉仙樓會丘處機，比喝酒比功夫，全勇不可當，但卻錯失第一時間，以致七怪要遠赴大漠尋李萍母子，而楊康則在金國趙王府成長，成年後因貪戀富貴而身亡。第34回煙雨樓之約，柯鎮惡、郭靖死纏黃藥師，且不說五怪死因不明，單憑東邪武功，二人已經不敵，郭靖不另請高強幫手，也不花時間去練九陰真經，君子報仇十年不晚嘛。若非黃蓉計激郭靖先向殺父仇人完顏洪烈出手，否則勇則勇矣，只怕黃藥師手下又添冤魂。

嚴──

　　《碧血劍》袁承志山東錦陽關大戰清兵，部屬全是烏合之眾，雖佔地利，卻只小勝，氣得袁崇煥舊部孫仲壽連聲嘆氣：「當年袁公帶兵，部下若是這般不聽號令，自行殺敵，所有大將一個個都非給袁公請出尚方寶劍斬了不可。」當時如清軍統帥阿巴泰捲土重來，則這位七省盟主手下兵非敗不可。軍法不嚴，軍紀蕩然。

　　〈袁崇煥評傳〉一文，就曾提及明清交鋒的三個大戰，明軍兵多，武器先進（有火器大砲），然三戰皆敗，就在於指揮不當，軍務廢馳。袁崇煥上任即整飭軍紀，發現一名校官虛報兵額、吞沒糧餉，當即將他殺了。
另一個對比例子是，鐵木真統軍練兵，甚至教育兒子都嚴峻之極，蒙古鐵騎因而所向無敵；反觀金兵，雖人強馬壯，兵甲犀利，卻貪圖逸樂，勝敗之機早在此時奠定。

《武穆遺書》云：強軍之道，嚴令為先。
 

五人為伍，十人為什

　　法者，曲制、官道、主用也。

　　「法」即軍制，亦即制度。包括編製部隊、統轄各級人員，及軍需武器上的管理。

　　「部曲」指部隊編制。古軍隊編制：五人為伍，十人為什，五十人為隊，百人為曲，二百人為官，四百人為部，五百人為旅。

　　試舉金庸小說中，蒙古軍與丐幫的編制：

　　蒙古軍：每十名士兵為一個十人隊，由什夫長率領；每十個什人隊為百人隊，由百夫長率領；每十個百人隊為千人隊，由千夫長率領；每十個千人隊為萬人隊，由萬夫長率領，層層統制。蒙古軍是以十進位做為部隊編制，蒙古帝國是標準的軍國主義，一切陞遷多以軍功為度。

　　丐幫：天下第一大幫會，人事陞遷亦是以軍功為先。最基層是一袋弟子，以功可升至八袋弟子，九袋即長老。幫眾或以地域區分，如《天龍八部》中大仁、大義、大禮、大智、大信、大勇各分舵，各舵人數無定額，仍是依袋數層層統制。

　　凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。

　　以上五事，主將必須深入瞭解，瞭解並能運用則勝利，不瞭解則敗。例如崇禎之敗，因其無道；兆惠被困黑水營，因不知天不知地；蒙古強大，則因嚴明號令。

勝負之數

　　故校之以計，而索其情。曰：主孰有道，將孰有能，天地孰得，法令孰行，兵眾孰強，士卒孰練，賞罰孰明，吾以此知勝負矣。

　　要將敵我雙方作一比較，評估優劣條件：哪一方的君主治道修明？雙方將領的才能、指揮卓越與否？哪一方能得天時地利？哪一方的法令可以貫徹執行？雙方軍隊兵員誰比較強悍、裝備精良、訓練有素、戰技高強？何方賞罰嚴明，紀律良好？由以上七項因素判斷，則尚未開戰，就可預知誰勝誰負。

主──

　　明末，中國領土為三強角逐，分別是明崇禎、滿清皇太極與闖王李自成。在《碧血劍》與其附錄的〈袁崇煥評傳〉中，金庸詳細描述了三個領導人的治道。崇禎：剛愎疑忌，亂殺將臣，徵稅無度；皇太極：知人善任，高瞻遠囑，明定輕徭薄賦；李自成：驕傲自滿，軍紀敗壞。因此，明朝敗亡了，闖軍潰散了，滿清成了中原新主。

將──

　　將領方面，且看《神鵰》中襄陽城攻守諸將。襄陽城主帥雖為安撫使呂文德，但實際軍務卻由郭靖、黃蓉二位布衣管理；蒙古軍圍攻襄陽的主帥先後是拖雷、忽必烈，蒙哥汗。

　　郭靖勇冠三軍，黃蓉智勇雙全，夫婦倆一搭一唱，主持防務，襄陽城自然固若金湯。蒙軍方面，托雷是成吉思汗的幼子，成吉思汗以往出征時，經常叫他陪在身邊，稱他為「伴當」，可說身經百戰；蒙哥英明果毅，善於處理政務；忽必烈是蒙哥胞弟，雄才大略，三人都是不可多得的人才。特別是忽必烈，且看其對待金輪法王、尹克西、瀟湘子、尼摩星等人的親和大度，駕御諸將時卻又極為威嚴，書中雖無提及襄陽如何失陷，但以忽必烈之才，必得眾將之傾心效命，只要刺殺或牽制住郭黃二人，以呂文德之懦弱，蒙古鐵騎之剽悍，襄陽城終於失陷其手。

天地──

　　《書劍恩仇錄》中的兆惠想以紅花會眾及喀絲麗為餌，引出回族大軍，結果反被霍青桐先引到沙漠大泥沼中，致使一萬多名正藍旗鐵甲軍沉入泥中，而鑲黃旗則是先遭橋下火藥轟炸，正白旗與之會合後又在葉爾羌城遭火攻而致全軍覆沒，正紅旗則是在黑水河及英奇盤山中間被回族引雪崩活埋。兆惠不知天、不知地，被霍青桐以天候中的大雪、沙漠中的流沙打得大敗。

法令──

　　《射鵰》三部曲中的兵法奇書《武穆遺書》，第一章便說：「強軍之道，嚴令為先。」張無忌即以此在少林寺命銳金旗執法，約束江湖豪士，以對抗蒙古騎兵。《書劍恩仇錄》中，霍青桐面對兆惠大軍遲遲不出兵，引得眾將懷疑，不服號令，霍青桐決斷明快，將白旗第一隊隊長斬首示眾，即是為了徹底執行軍令，此舉頗有春秋時代穰苴斬莊賈之風。《射鵰》裡也提到，鐵木真集合諸將，乃用屈指點將，遲到者斬。軍紀嚴明，所以令出必行、所向無敵。

兵卒──

　　蒙古鐵騎兵強馬壯，訓練有素，金庸就常以對比手法，借金兵的懶散，突顯蒙古兵的精悍。《天龍八部》中，也有遼兵和宋兵的對比：

　　耶律洪基神色鎮定，慢慢舉起金盃，喝乾了酒，說道：「上京有叛徒作亂，咱們這就回去，拔營！」

　　行軍大將軍當即轉身出營發令，但聽得一句「拔營」的號令變成十句，十句變成百句，百句變成千句，聲音越來越大，卻是嚴整有序，毫無驚慌雜亂。……但聽馬蹄聲響，前鋒斥堠兵首先馳了出去，跟著左右先鋒隊啟行，前軍、左軍、右軍，一隊隊的向南開拔回京。……但見黑夜之中，十餘萬大軍南行，惟聞馬嘶蹄聲，竟聽不到一句人聲。蕭峰大為歎服，心道：「治軍如此，天下有誰能敵？」……他二人一離大帳，眾護衛立即拔營，片刻間收拾得乾乾淨淨，行李輜重都裝上了駝馬大車。

　　反觀宋軍腐敗：

　　那鎮守雁門關指揮使見群豪聲勢洶洶，急忙改傳號令，又不准眾人進關，待見群豪罵了一陣，漸漸散去，上山繞道南歸，這才寬心。即當修下捷表，快馬送到汴梁，說道親率部下將士，血戰數日，力敵遼軍十餘萬，幸陛下洪福齊天，朝中大臣指示機宜，眾將士用命，格斃遼國大將南院大王蕭峰，殺傷遼軍數千，遼主耶律洪基不逞而退。宋帝趙煦得表大喜，傳旨關邊，犒賞三軍，指揮使以下，各各加官進爵。

　　似宋軍如此，冒功陞官，又如何與契丹相持。兵眾孰強？吾曰「契丹。」士卒孰練？吾曰「契丹。」

　　以江湖而論，少林派一直是武林翹楚，領袖群倫，最主要的原因之一，就是少林弟子素質整齊。《倚天屠龍記》四十回：

　　接著俞蓮舟、殷梨亭、楊逍、范遙、韋一笑、殷野王等高手一一遵行，只見群雄如穿花蝴蝶，接二連三的躍過牆去，有的炫燿輕功，更在半空中演出諸般花式，躍到四百餘人，餘下便再為人試。……張無忌見這四百餘人之中，少林派僧眾佔了八九十人，心想：「少林是武林中第一大門派，果然名不虛傳。單以輕功一項而論，好手便遠較別派為多。」

　　少林派能成為武林指標，不單是武功絕技冠天下，而是孫子所說：兵眾比別派強，士卒比別派練，才能稱雄武林。

賞罰──

　　蒙古鐵騎賞罰嚴明，可再看《神鵰》這個例子：

　　那老人哈哈大笑，極是得意，手掌運勁，烤羊肉又是一塊塊的躍起，給他吃了個肉盡盤空。其時最狼狽的莫過於那四名蒙古武士，用力奪回長矛固是不能，而放手卻又不敢。蒙古軍法極嚴，臨陣拋棄兵刃是殺頭的死罪，何況四人身負護衛四王子的重任，只得使出吃奶的力氣來與之爭奪……

　　軍法行至如此，蒙古軍何敢退卻？

康熙計以利動，韋小寶以佐其外
 

將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。

　　當時孫子以軍國大計，請吳王闔閭採納。也可以解釋為：已決定的作戰計劃，指揮官能服從命令並徹底執行，可穩操勝算，當留之；如各級指揮官有不聽從計劃者，必會招致失敗，非得撤掉不可。

　　《射鵰英雄傳》中，郭靖與李萍挑破鐵木真的錦囊，才知蒙古軍在滅金之後，按計劃將移師南攻宋朝。郭靖不從，母子倆想逃回江南，鐵木真因「將不聽吾計」，欲斬郭靖。郭靖脫逃後，果然助宋守襄陽。

　　孫子強調，總體戰略將領務必要聽從遵行，否則，必須立刻撤換指揮官，使戰爭達到勝利的目的。

　　計以利動，乃為之勢，以佐其外；勢者，因利而制權也。

　　計劃完善且對我有利，就要努力造成對我軍有利的態勢（如火攻、反間等戰術），作為外在的輔助條件。所謂「勢」，就是根據於己有利的原則而採取臨機應變的作戰行動。戰略必須正確，再以戰術輔之。

　　《鹿鼎記》中，清聖祖康熙欲對付心腹大患吳三桂，表面上派韋小寶當欽差、將建寧公主下嫁雲南以安撫其心，私底下卻積極傋戰，儲備戰馬、火砲、糧餉、兵員等。當戰傋完成，韋小寶又剪除了吳三桂五大外援中的四支（除台灣鄭氏外，包括蒙古、西藏、俄羅斯和神龍教），因此在戰略上，康熙由原本被包圍且四面開戰的劣勢，反過來變成包圍吳三桂的優勢。此外，在政治作戰方面，康熙派韋小寶建史可法忠烈祠、發銀撫卹當年揚州十日、嘉定三屠的災戶，免去揚州、嘉定三年賦稅，大收人心。此大戰略，或先或後基本上都在五台山見順治時已大致決定。

　　當戰略大致完成，「計以利動」，乘三藩試探朝廷要求撒藩之時，康熙即順水推舟，撤了三藩以亂吳三桂的造反進度。一方面自己坐鎮，確立有利於己的方向；一方面由韋小寶對外斡旋，臨機應變，「以佐其外」，由劣勢轉為優勢。三藩雖然在開始時打了幾場勝仗，只不過是戰術凌厲，仍扭轉不了戰略頹勢，最後只好以失敗收場。

「詭計」大會串
 

　　兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。

　　作戰，是欺詐詭變之術。能攻而裝作不能攻，要打仗卻裝作不要打；準備奪取近距離目標，卻故意在遠處佯動，準備奪取遠距離目標，反在近處佯動。

　　金庸小說中描寫「詭道」的例子極多，其中又以黃蓉和韋小寶為最！詭道的目的，即在隱藏實力、混淆敵方判斷。

　　《射鵰英雄傳》第六回，鐵木真先裝懦弱，以華箏下嫁都史，再裝中箭受傷，甚至重責忠心的千夫長，都是要鬆懈王罕、桑昆和札木合的戒心，然後一舉將他們剷平，是用「詭道」最徹底的一例。反之，之前曾說過，《書劍恩仇錄》中紅花會西湖會乾隆，看似紅花會佔上風，實則是將實力完全暴露，繼而又老老實實的將乾隆是漢人的證據交還，犯了兵家大忌！最後意圖以戰術（即刺殺乾隆）挽回，愚蠢至極。

　　利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。

　　以小利誘惑敵人──

　　如《書劍》袁士霄以獸群引得凶狠狼群入沙城；又如《碧血劍》，袁承志以多爾袞要求明朝割讓黃河以北之地作為出兵平亂代價的假情報，套出曹化淳逆謀篡位的機密，可算利而誘之。

　　用各種手段擾亂對方，使其無法作戰──

　　《射鵰》黃蓉在第二次華山論劍逼瘋歐陽鋒；《鹿鼎記》韋小寶在莫斯科教唆火槍隊造反，助蘇菲亞公主掌權，即依此法而行。

　　對方力量充實，就要更充實自己──

　　康熙對付吳三桂就是如此，先充實自己，等雙方實力互換才動手。郭靖苦練降龍十八掌和九陰真經，初時功夫不如人，但辛勤補拙、百折不撓，終可與四大高手抗衡。對方武功高強乃實，我方苦練功夫即備之。

　　對方強大且來勢洶洶，則暫避其鋒──

　　《神鵰》陸家莊英雄大會上，楊過擾亂了金輪法王稱霸的計劃，法王憤而向楊過擊去，郭靖來救，兩大武學高手對了一掌，郭靖向後一躍消解其來勢，金輪法王卻為了要面子，站住不動，以致要閉口調氣，楊過就趁此機會逼法王放棄武林盟主之爭。這是武術上不知強而避之，無怪乎金輪法王要含恨而退。

　　激怒對方，使對方失去理性，我便有機可乘──

　　這就是所謂的「激將計」，好比黃蓉激洪七公教郭靖降龍十八掌；徐天宏激王維揚與張召重互鬥以收漁人之利；任盈盈故意傷楊蓮亭以擾亂東方不敗，皆是此理。

　　對方態度卑微，設法使之驕縱妄動──

　　《鹿鼎記》中，韋小寶在揚州妓院為桑結和葛爾丹擒住，於是纏七夾八，一陣吹捧，再以利誘之，非但保住了小命，甚至切斷了二人與吳三桂的結盟，前半場玩的就是卑而驕之。

　　對方安然修整，就要設法使它變為疲憊──

　　《射鵰英雄傳》中，成吉思汗攻滅花刺子模後，與窩闊台、拖雷、郭靖三人計劃伐金，所用之計就是佚而勞之。郭靖也引用了《孫子兵法‧軍爭篇》中的：「卷甲而趨，日夜不處，倍道兼行，百里而爭利，則擒三將軍。勁者先，疲者後，其法十一而至。」就是要對方百里救援，人馬疲敝。

　　對方團結一致，就要設法離間分化──

　　意即「挑撥離間」，《倚天屠龍記》裡趙敏就用了兩次，旨在對付玄冥二老。第一次是趙敏跟隨無忌私奔而出，途中卻遇上汝陽王派人攔阻，當張無忌跟二十四番僧纏鬥之際，鹿杖客以玄冥神掌偷襲得手，汝陽王正巧趕到，趙敏立刻以鹿杖客意欲姦淫自己，離間汝陽王與玄冥二老的賓主關係。趙敏原意是救張無忌，卻也使得汝陽王失去兩個得力助手，影響不可謂不深。

　　第二次是在嵩山少林寺，玄冥二老武逼周芷若交出倚天劍屠龍刀裡的武功秘笈，張無忌以乾坤大挪移第七層神功相助，借力打力轉引二人的掌力互攻，兩人驚疑之際，趙敏立時以富貴官職假意加封鶴筆翁，使鹿杖客以為他出賣自己。兩人惡鬥起來，至於結局如何，金老可賣了個關子。

出「奇」致勝！
 

　　攻其無備，出其不意，此兵家之勝，不可先傳也。

　　攻擊敵人無準備、無防備、部署不充實且虛弱的地方，而我方的行動，要出乎敵人想像與意料之外，使敵措手不及，不惶應付。

　　冷禪於嵩山封禪台五獄併派大會上，按原本如意算盤，以比劍奪帥輕易奪取總掌門（事前已一步步削弱四派實力），結果卻反被岳不群刺瞎雙眼。左冷禪完全意想不到岳不群竟然會辟邪劍法，岳不群苦心孤詣，暗中佈局，以「假」矇「真」，旨在攻其無備，其間的曲折還包含了間諜戰、心理戰等技巧。

　　此外，如蕭峰要耶律洪基與叛賊楚王信口敷衍，分散其注意力，然後悄悄掩近，單騎射殺楚王；田歸農指使劉鶴真冒名送信，苗人鳳一見內容憤怒之下，便失了防備，為信中毒粉傷了雙眼；任我行謀劃一統江湖大計，便是佯攻恆山，實攻少林武當；郭靖率領士兵空降撒馬爾罕城，使得以城堅自豪的花剌子模兵傻了眼……，皆是出「奇」致勝！

　　以上種種「詭計」（包括前文所提），都屬「奇襲」，無論戰術、戰略，甚至武功。基本上，孫子的戰爭理論就是「奇襲」，也因此與金庸小說中諸多情節不謀而合。

　　夫未戰而廟算者勝，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也；多算勝，少算不勝，而況於無算乎？吾以此觀之，勝負見矣。

　　開戰之前，仔細估算比較而我方可打勝仗，是因為事前計劃完善充分；反之，如估算我方無法得勝，也是因為計劃不盡完善，更何況魯莽行事、毫無規劃。據此觀察，就可知誰勝誰敗了。

　　「廟算」，是指古代出兵前，軍隊為求勝利，必先祭告天地神鬼，且命巫師卜測出征吉凶，在此引申為計劃、估算。

　　〈始計〉的開宗明義，就提醒讀者「兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。」最後則告誡「多算勝，少算不勝」。也就是說，領導者必須對戰爭做一番徹底的瞭解，否則兵敗身死，得不償失。

三軍未發，糧草先行
 

　　凡是用兵打仗，必須動用攻擊用戰車千輛、運輸用軍車千輛、全副武裝的戰士十萬人，且由千里之遙運送糧食。這麼一來，則前後方的費用、外交情報的支出、製造兵器的原料、車輛裝備的保養等等，合計每天必須花上千金鉅款，然後十萬大軍才能出動。

　　以上所說，是周朝時的制度，後世戰爭的動員恐怕尚不止此數。主要是比喻戰爭時所造成的消耗是相當龐大的。

　　金庸小說中，對後勤的描述大致有幾處：

　　《射鵰英雄傳》──鐵木真之所以反金，其中一個原因是長期要負責金國的後勤補給，包括牛羊、馬匹（年年進貢幾萬頭），甚至兵員。另提到，鐵木真西征時，總共出動了十五個萬人隊，馬匹將近百萬，數量甚為浩大。

　　《神鵰俠侶》──楊過為慶祝郭襄十六歲生日，第二件禮物便是燒了蒙古軍在南陽的軍糧、草料和火藥。郭靖黃蓉歷經數次戰陣，知道：「殲滅敵軍兩個千人隊（指楊過送的第一件禮物），固然大殺其威，但毀了蒙古軍在南陽積貯數年的火藥和大軍糧草，只要他糧運不繼，那就逼得非退兵不可。」可見第二件禮的份量與重要性遠遠大得多了。

　　《書劍恩仇錄》──紅花會眾人劫了征討回部大軍的糧餉，拿去賑災，以致於兆惠因後勤補給缺了個大洞，只得暫不出兵。

　　《碧血劍》──袁承志在南京尋獲明建文帝的寶藏，又在山東劫奪大明江南漕運的漕米銀兩，第一個念頭就是相助闖王，充實後勤。

　　《鹿鼎記》──康熙為了攻滇的後勤佈置作業尚未妥當，非得扣住吳應雄，甚至命韋小寶將其追回，就是不欲以短短兩年的部署，立刻硬碰吳三桂的十數年準備。而八部《四十二章經》中所載的寶藏，只要是知道的人，包括神龍教、吳三桂，都想取來用以招兵買馬。

　　〈袁崇煥評傳〉中提及，為了關遼軍餉問題，崇禎與袁崇煥似乎鬧得不太愉快。註釋中寫到袁崇煥為招兵所用的花費：

　　招募和調集三千名廣東兵、六千名廣西兵，一共大約花了二十萬兩銀子。據袁崇煥所申請的預算，廣東兵要安家、行糧、衣甲、器械等費，每人二十餘兩。廣西狼兵本來就是兵，所以不發安家、兵甲費用，只需從廣西到關外的行糧每人六兩銀子。

　　如果是江湖幫會，他們的後勤補給來源在丐幫應該是行乞，石樑溫家、山寨盜匪等靠的是打家劫舍，做生意如龍門鏢局、鎮遠鏢局，走私如海沙幫、鹽幫等等。總之，無論是一個國家、一支軍隊、甚至一個幫會，沒有後勤，就無法生存，差別只在如何運用而已。

取用於國，因糧於敵
 

　　故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。善用兵者，役不再籍，糧不三載；取用於國，因糧於敵，故軍食可足也。

　　譯：不能徹底瞭解戰爭帶來的弊害，就難以真正瞭解戰爭所帶來的利益。善於作戰的將領，只動員一次兵力即可獲勝，不會一再徵兵，糧餉的運輸也以兩次為限；後勤軍需由國內運輸，糧食也可在敵國就地補給，如此，軍隊食物就可充足了。

　　例：《倚天》六大派圍攻光明頂，正自情況危急，光明頂上楊逍反與韋一笑、五散人對掌，這些人自以為武藝高強，想將對方壓倒，正鬧得不可開交之際，成崑一舉便將眾人打倒，坐收漁翁之利。楊逍、韋一笑等人便是「不知用兵之害」，先鬥了起來，不但身負重傷，也差一點使明教覆亡。

　　《鹿鼎記》中，康熙皇帝為求與羅剎國解決邊界問題，採取了速戰速決。先派韋小寶攻下雅克薩，再以戰迫和，用伐謀、伐交手段，迫使羅剎國退出黑龍江流域。此役正合乎「善用兵者，役不再籍，糧不三載」的原則。

　　《天龍八部》裡的契丹軍不發軍餉，所需皆劫掠於鄰國，名之為「打草穀」，非常合乎「因糧於敵」的原則。但敵方若使出「堅壁清野」，則「因糧於敵」反成致命傷。試觀拿破崙征俄，他的如意算盤就是「因糧於敵」，但俄國一實施「堅壁清野」，致使六十萬征俄大軍狼狽逃回者不足六萬。因而在「因糧於敵」時，也要考慮「取用於國」，方合孫子的戰略思想，如斷章取義，一味的因糧於敵，只會造成對方平民百姓的反抗。

　　「取用於國，因糧於敵」之道，做得最漂亮的是蒙古人。王建東先生編著的《孫子兵法》中講到：

　　「成吉思汗在戰備上，對於武器的製造特別重視；所有武器在該時代雖均由手工做成，但冶鋼製刀的工匠，除了向本國各地徵用外，尚求鄰近各部族。戰時，攻克一地，必先自征服的平民中選取技術嫻熟的鐵匠、工匠等，送往國內，命其製造武器。並於本國各地，設立武器製造廠及武庫；製造場及武庫內的現狀、數量、品質、以及保管是否良好等等，均派有專人負責管理。此種人員，蒙古語稱為古爾汗，此即『取用於國』。」

　　以上所述，與《神鵰俠侶》書中描寫：蒙古軍強行徵召馮默風及該縣鐵匠，到蒙古軍中效力，是吻合的。

　　蒙古另有一條法律規定：對本族同胞犯有罪行者，嚴厲懲罰；但凡對異族侵犯，或對異族詐騙、搶掠、襲擊及殺害者，不加任何懲罰。因此，蒙古人每一次侵略外族，除了大施屠殺以示威脅外，並儘量擄掠資財物品，以提高士氣，以戰養戰。蒙古人之所以愈戰愈強，能支持連續四十年的侵略戰，就在於「因糧於敵」。

勞民傷財的耗久戰
 

　　國之貧於師者遠輸，遠輸則百姓貧。近於師者貴賣，貴賣則百姓財竭，敗竭則急於兵役。力屈財殫，中原內虛於家，百姓之費，十去其七；公家之費，破車罷馬，甲冑矢弩，戟楯蔽櫓，丘牛大車，十去其六。

　　譯：國家因作戰而貧困，是因為要遠距離的運送補給，遠途運輸使得百姓生活貧苦，駐軍附近的物價容易暴漲，物價一漲，致使百姓財力枯竭，財力一枯，政府又要緊急增加稅賦勞役。於是國力耗盡，財力耗竭，國內百姓家家空虛，老百姓的財產損失近十分之七；而政府的財政，也因戰爭破壞，用於軍備，如戰車破損、馬匹傷殘，以及甲冑、弓箭、兵器、盾牌、牛隻、車輛的耗損，去掉了十分之六。

　　例：《碧血劍》後所附〈袁崇煥評傳〉中，金庸據史實援引了受戰爭之累的明末情況：萬曆皇帝徵所謂「礦稅」，搞得內庫太實，外庫太虛，後來女真掘起，明朝為了對滿洲用兵，增加田賦高達百分之九。到了崇禎皇帝，又是遼餉每年九百萬兩，又是絲餉七百三十餘萬兩，一年就要徵收二千萬兩，國家財政和全國經濟已瀕於崩潰。當時情況，正印證了本段之憂，足見二千五百年前孫武的高瞻遠矚。

　　故智將務食於敵，食敵一鍾，當吾二十鍾；[艸忌]桿一石，當吾二十石。

　　譯：聰明的將領，務必先考慮奪取敵人的補給以補充我方。食用敵國的糧食一鍾，抵得上本國運來的二十鍾；取用敵國的草料一石，抵得上從本土運來的二十石。

　　「鍾」、「石」均為古代度量衡，一鍾等於六斛四斗；一石等於一百二十斤。「[艸忌]桿」即草料馬的飼料。

　　例：這裡仍再重申「因糧於敵」的好處，如遼國的「打草穀」、蒙古軍的劫掠慣例等。古代運輸皆依賴牛馬畜力，遠程尤其不利，常因氣候不良、意外損失、人畜消耗，到達目的地的可能不過二十分之一，而這些糧草又是得自十去其七的百姓財產、十去其六的公家費用，食用於敵，就可免去如此巨大的負擔。至不濟，取不到敵方補給，也要使敵方補給斷絕，好比楊過燒蒙古軍位於南陽的糧草與火藥。


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重賞之下必有勇夫


　　故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。故車戰，得車十乘以上，賞其先得者，而更其旌旗，車雜而乘之，卒善而養之，是謂勝敵而益強。

　　譯：要士兵衝鋒殺敵，必須使士兵對敵方產生憤怒而同仇敵愾；要士兵奪取對方物資，必須以財貨獎賞士兵。當車戰時，最先擄獲敵人戰車十輛以上的，應予重賞以鼓舞士氣；同時將所擄戰車換上我方的旗幟，配置於我軍中共同作戰，對於降卒須加以善待，轉為我用，這樣才能戰勝敵人，使我方實力更加強大。

　　例：《射鵰》中，成吉思汗久攻撒麻爾罕城不下，愛孫莫圖根又被完顏洪烈射死，於是傳令：「大小將士聽者，任誰鼓勇先登，破城擒得完顏洪烈為王孫復仇，此城子女玉帛，盡數賞他。」

　　《神鵰》中，蒙哥親率蒙古大軍圍攻襄陽，傳下一令：「那一個最先攻登城牆，便封他為襄陽城的城主。」蒙古士兵登時大聲歡呼，個個不顧性命的撲上去。此二例，是「殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也」的最佳寫照。

　　要鼓勵士氣，給予重賞及奪得財富功名的希望，是最直接了當的方法。《神鵰》書中描寫襄陽久攻不下，主因在於郭靖黃蓉二人主持其防務，因此忽必烈攻襄陽時，就曾向金輪法王、尼摩星、瀟湘子、尹克西等人保證，只要有人刺殺郭靖成功，必奏明大汗，封為「大蒙古國第一勇士」。這幫人為名利而來，自是全力對付郭靖。此外，蒙哥見郭靖勇冠三軍，也下令：「是誰殺得郭靖，立賞黃金萬兩，官升三級！」重賞之下，官兵們自是蜂擁向前。

　　在《鹿鼎記》中，韋小寶授命與羅剎國開戰，一到戰區即派何佑分頭埋伏，若羅剎軍大隊來到，便深伏不出，避不交兵；遇到小隊敵軍，則或殺或提，第一回捉來就先跟他們擲骰子，點數大斬，點數小也斬，據傲者則叫雙兒先將他打倒再斬，餘下的俘虜便紛紛投降，一投降就給予酒肉款待。此後再利用這些俘虜以本國話引得圖爾布青入山谷，盡俘於谷中，又以燒人肉「霞舒尼克」威逼其投降，降者再用酒肉款待。如此一來，俄軍根本無心交戰，反為大清所用。這段描寫極為生動逗趣，卻也暗合孫子理念。

　　故兵貴勝，不貴久。故知兵之將，民之司命，國家安危之主也。

　　譯：因此，用兵旨在求得勝利，不可曠日持久的拖下去。一個懂得用兵的將領，是百姓命運的掌握者、國家安危的主宰者。

不戰而屈人之兵
 

　　孫子曰︰凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。

譯── 「軍、旅、卒、伍」均為古代軍隊編制：五人為伍，百人為卒，五百人為旅，一萬兩千五百人為軍。

　　用兵的指導法則是：使敵國完整歸順、不遭戰火蹂躪，為上策；反之，擊破敵人、血戰千里，則非上策。兩軍對陣，使敵方全軍降服，是上策；殲滅敵軍、殺人盈野，為下策。因此，百戰百勝，不能算是最好的；不必血戰就能使敵人屈服，才是最完美的戰略。

例── 將敵軍擊破殲滅，甚至殺得不留一兵一卒，我方損失必然也不輕，所以孫子並不主張用血戰以換得勝利，因為代價太大。《天龍八部》中，蕭峰在聚賢莊血戰群雄，說得上神勇無敵，不少武林高手俱命喪當場，然而蕭峰自己後心、肩頭、右胸也挨刀著招，險些命不保，更與中原武林結下深仇，再無容身之處。此即「破軍、破旅」，可算勇猛，但實不足取。

　　《笑傲江湖》一開場的劉正風金盆洗手大會上，嵩山派以劉正風結交魔教長老曲洋為由，欲借此掌控衡山派，不惜大開殺戒，甚至連婦女小孩都不放過。嵩山派這一役看似大獲全勝，但五嶽劍派中的衡山、恆山已與嵩山派產生嫌隙（定逸師太跟丁勉對掌受傷）；泰山、華山亦心生警惕。嵩山派雖破得對方全軍，然其狼子野心招然若揭，由此可見左冷禪只有霸氣，全無智謀，只會替自己樹敵，不懂籠絡人心，又如何爭得過岳不群。

　　再看《神鵰俠侶》，楊過與西山一窟鬼本來結下了樑子，而西山一窟鬼不巧又與萬獸山莊結怨，結果楊過四處奔走，不僅撮和了瑛姑與周伯通，取得靈狐救了史叔剛，更讓西山一窟鬼一眾人等感佩在心。仗恃武功，未必服人；排難解紛，方能化敵為友，正是「不戰而屈人之兵，善之善者也」的最佳寫照。

上兵伐謀，其次伐交
 

　　故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已；修櫓[車賁]轀，具器械，三月而後成，距闉，又三月而後已；將不勝其忿，而蟻附之，殺士卒三分之一，而城不拔者，此攻之災也。

譯── 用兵的最上等策略，是用計謀去挫折對方，使對方屈服。其次是在外交上擊敗對方（如離間其同盟，使之孤立）。再其次是直接與敵交戰。最下策就是攻城，非到不得已時才採取──製造大盾、攻城車，準備各種器械，須要三個月才能完成；修築攻城用的土山堡壘，又須要三個月時間；指揮官焦急忿怒，貿然下令攻城，士卒像螞蟻一樣爬牆攻去，傷亡達三分之一，而城池又攻不下來，這是攻城所造成的最大災難。

例── 岳不群奪得五嶽派掌門的一系列作為，不費一兵一卒，堪稱「上兵伐謀」典範。

　　左冷禪為對付岳不群這隻老狐狸，派了勞德諾混入華山作眼線，岳不群不但不點破，反而將計就計，利用勞德諾給了部假的辟邪劍譜；真劍譜則早在收林平之為徒、讓女兒岳靈珊與之親近、以避禍為由舉派南下等巧妙安排下，幾已成了甕中之物。其後不聲不響的盜走劍譜，再嫁禍給令狐沖，反而是小意思了。

　　岳不群在左冷禪面前一再示弱，等到左冷禪自以為可以統一五嶽、捨我其誰時，反跳出來將其一軍，瞞天過海，不得不令人驚佩。

　　再舉一個正面例子。韋小寶與俄國使者費要多羅劃界談和，卻對尼布楚城的歸屬僵持不下，眼看就要兵戎相見。韋小寶適時使出反間計，故意讓俘虜費要多羅偷聽：以點穴工夫詐稱是成吉思汗魔術（蒙古人驍勇善戰，曾攻佔過莫斯科，建立汗國），又佯稱要偷偷攻打莫斯科，使費要多羅誤判有亡國危機，急忙與韋小寶議和，簽下尼布楚條約，大振國威。兵不血刃，收回失土二百萬方公里，不僅是清史上最成功的外交，也是金庸小說「上兵伐謀」最好的例證。

　　伐交，即外交戰，如戰國時期秦國范雎提出的「遠交近攻」；《射鵰》中南宋與蒙古聯合伐金、金與花剌子模結盟，都是伐交的策略。置於江湖，如正邪之戰，正派為了與魔教勢力相抗衡，在《笑傲》有泰山、華山、衡山、恆山、嵩山五嶽結盟對抗日月神教，在《倚天》有少林、武當、峨嵋、崑崙、崆峒、華山六大派聯盟圍剿明教，亦算有幾分合縱連橫的伐交味道。

　　最精彩的仍是《鹿鼎記》，話說韋小寶在揚州麗春院中，巧遇西藏喇嘛桑結與蒙古王子葛爾丹，大大有性命之憂；但韋小寶「先卑而驕」，先誇桑結壯士斷「指」，又誇葛爾丹意中人阿琪美貌，進而「利而誘之」，以「西藏大活佛」及「準喀爾汗」羈糜二人，甚至與二人聯盟結義，翦除了吳三桂的兩大外援，外交手腕的確高強。

　　至於「伐兵」、「攻城」之不利，小說中亦可舉出一二：

　　蕭峰不計後果，於聚賢莊大戰武林群雄，以致身受重傷；丁春秋以伐兵之勢，上少林欲揚威武林，結果反被虛竹以生死符所制，此即伐兵之災。

　　成吉思汗攻撒麻爾罕城，其孫莫圖根死於城下，若非黃蓉獻計天降奇兵，只怕無功而返；忽必烈圍攻襄陽，甚至驅百姓為前鋒，換兵折將；蒙哥汗再攻襄陽，戰死者不計其數，自己亦身死。然成吉思汗西征，若不攻下撒麻爾罕，則必處於兩面作戰的劣勢（東有金國），故攻城為不得已。

十則圍之、五則攻之、倍則分之
 

　　故善用兵者，屈人之兵，而非戰也；拔人之城，而非攻也；毀人之國，而非久也。必以全爭於天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之；敵則能戰之，少則能守之，不若則能避之。故小敵之堅，大敵之擒也。

譯── 所以善於用兵的將領，屈服敵人的軍隊，不是靠血戰的方式；佔領敵人的城市，不用圍攻的方法；毀滅敵人的國家，不需曠日持久；必須保全實力以爭取勝利。保持戰力，士氣不受挫，而獲得輝煌的戰果，這就是運用謀略的作戰法則。
　　用兵的法則是：當我有十倍於敵人的優勢兵力，就將其四面包圍；有五倍於敵人的優勢兵力，就集中力量攻擊；有兩倍優於敵人的兵力，就分為兩部，一正一奇攻敵。雙方兵力相當時，就伺機而戰；兵力少於敵方時，就須逃匿其形，或據險而守；若我方兵力與敵方差距太多時，則應轉進閃避，避免決戰。弱小的軍隊卻不自量力與大敵硬碰硬，必定成為強敵的俘虜。

例── 非戰、非攻、非久及「不戰而屈人之兵」，都是軍事藝術最高明的境界。

　　《鹿鼎記》中韋小寶攻雅克薩城，因雅克薩工事堅固，砲轟無太大效應，何佑率一千軍士攻城，反而死了三四百人；薩布素攻城，反為火槍所傷，幸被林興珠救回，挖地道又給俄軍發現，且冬天已到，攻城之災表露無遺。

　　原本韋小寶用水龍將熱尿射向城頭，只是氣憤胡鬧，卻因此妙計陡生，想出「水漫雅克薩，冰凍鹿鼎山」，以「白龍水砲」不費一兵一卒取下了雅克薩。拔人之城，確實「非攻」也。

　　「十則圍之」、「五則攻之」、「倍則分之」，是說明野戰中兵力的運用。

　　金庸小說中常提起「十則圍之」，卻往往是以少數包圍多數。如《射鵰》三十六回〈大軍西征〉，朮赤與察合台兩兄弟相互領兵廝殺，黃蓉暗中命魯有腳教郭靖「以蛇蟠陣阻隔兩軍，用虎翼陣圍擒不服者。」郭靖先向察合台進攻：

　　察合台這時已看清楚是郭靖旗號，高聲怒罵：「我早知賊南蠻不是好人。」下令向郭靖軍衝殺。但那虎翼陣變化精微，兩翼威力極盛，乃當年韓信在垓下大破項羽時所創。兵法云：「十則圍之。」本來須有十倍兵力，方能包圍敵軍，但此陣極盡變幻，竟能以少圍多。

　　再一例是《神鵰俠侶》三十九回〈大戰襄陽〉，其時郭襄為金輪法王所擒，以此要挾郭靖一命換一命，黃藥師立時想出以「二十八宿大陣」伺機相救：

　　黃藥師道：「韃子用四個萬人隊圍著高台，咱們倘若多點人馬，便勝了他，也算不得本事。咱們也只用四萬人。孫子兵法有言，十則圍之，但善用兵者以一圍一，有何難哉？」

　　十圍、五攻、倍分，乃用兵常法，然蕭峰在聚賢莊被圍何止百倍，一樣能夠突圍，所以取勝與否，端視人的運用，不可拘泥不知變通。

　　「少則能守之」，此處用「守」字，其他版本有看過用「逃」字。金庸小說對此最能活用的多是輕功武術，如「凌波微步」、「神行百變」，都是少則逃、不若則避的功夫。

　　金庸在〈袁崇煥評傳〉中，引二次大戰德軍敗北之例：當時德軍軍力強盛，猛攻斯大格勒。蘇軍一面扼守堅城，一面另遣大軍抄德軍後路，終於聚殲德軍三十三萬人。經此役後，德軍就此一蹶不振。蘇軍元帥朱可夫的戰略，基本原則也不過是「守堅城，抄後路，聚殲之」九字而已。

　　因此，弱勢的一方，能逃（守）之、能避之，若是突出奇計，眾可勝，寡亦可勝，但絕非以少數兵力與對方硬碰硬。

　　至於「敵則能戰之」，可看洪七公與歐陽鋒的數次交鋒。這兩位當世武功高手，書中數次對戰，精采絕倫，勢均力敵，又都曾各敗一場：洪七公是在海船上，歐陽鋒是在二次華山論劍未瘋前（瘋了的歐陽鋒戰勝了洪七公、黃藥師，其時功力已超過二人，不能算勢均力敵）。其所以敗，就是沒能全力攻守。洪七公是婦人之仁，分心救敵；歐陽鋒則是心煩意亂，故而不能全力以赴。

軍之所以患於君者三
 

　　夫將者，國之輔也，輔周則國必強，輔隙則國必弱。故軍之所以患於君者三︰不知三軍之不可以進而謂之進，不知三軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍。不知三軍之事，而同三軍之政，則軍士惑矣；不知三軍之權，而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣，是謂亂軍引勝。

譯──
　　 將帥是國家的輔佐，輔佐得周密，國勢必定強盛；輔佐有缺陷，國勢必定衰弱。國君貽誤軍情的情形有三：不應該進軍時下令進軍，不應該退兵時下令退兵，這就叫牽制用兵；不懂軍政而干涉軍政，會使政令混亂，將士迷惑；不懂兵法上的權謀變化而干涉軍中指揮，會使將士疑慮。三軍將士既迷惑又疑慮，敵國必乘虛來攻，這就是自亂陣腳，導致敵人勝利。 　　

例──
　　 此段強調輔佐的重要性，及不懂軍事的君主如果強行干涉軍政的危害。
　　 《笑傲江湖》中東方不敗時期的日月神教，其男寵楊蓮亭，在教中可算是教主之「輔」，但他只是個弄權的小人，誅殺異己、斥革功臣（如向問天、童百熊）、貪贓索賄（如收受上官雲十八顆珍珠），就算任我行不復辟，日月神教遲早會被正派所滅，此即「輔隙則國必弱」。
　　
　　 反之，《鹿鼎記》中陳定南輔佐延平郡王，屯田辦學，興利除弊，於陣仗之時又親赴前線，不畏危險，可謂國之良輔也，可惜仍因派系鬥爭而落得被世子鄭克塽所害。
　　
　　 〈袁崇煥評傳〉中描述，努爾哈赤與明兵交戰，除寧遠城外，都是大勝收場，特別是巡檢王化貞。王化貞向朝廷吹牛，只須六萬兵就可將滿清一舉敉平。熊廷弼極力反對，認為準備不足，不可進攻，然兵部尚書卻一味袒護王化貞。於是王化貞領兵十四萬出戰，一交鋒就全軍潰沒。此即「不知三軍之不可以進而謂之進」。

　　 另外還有一個高第，金庸批其為「考試果然『高第登之』，但做大軍統帥，卻是『要地棄之』。」高第代孫承宗作遼東經略，一到任立刻就說「關外之地不可守」，要撤去關外各城守禦，將部隊全部撤入山海關。結果錦州、右屯、大小凌河、松山、杏山的守軍都撤了，放棄了糧食十餘萬石，軍民死亡載道，哭聲震野，百姓和軍士都氣憤難當。此即「不知三軍之不可以退而謂之退」。

　　 金庸指出，明兵之所以缺乏有才能統帥的根本癥結，就是「由文官指揮戰役」的荒謬制度。皇帝疑心病重，不信任武官，到後來更變本加厲，派親信太監去做「監軍」，以牽制兵權。如此來看，明朝的「糜軍」又如何與女真八旗勁旅、甚或流寇相抗衡，打敗仗是應該的。

　　 咱們《射鵰》中的郭靖大俠卻有自知之明：

　　此時郭靖武功大進，但說到行軍打仗，卻是毫不通曉，只得向哲別、速不台等大將請教。但他資質本就魯鈍，戰陣之事又是變化多端，一時三刻之間那能學會？……過行月餘，越想越是不妥，自知拙於用智使計，攻打敵軍百萬之師，降龍十八掌與九陰真經可全然用不上，只要一個號令不善，立時敗軍覆師，不但損折成吉思汗威名，而且枉自送了這一萬人的性命。這一日正想去向大汗辭官，臨敵之際只單騎陷陣殺將便是……

　　正如郭靖所想「一個號令不善，立時敗軍覆師」，為將者豈能不同三軍之事，為君者又如何能干涉或指派庸才去惑三軍將士？

　　《倚天屠龍記》中，明教在張無忌的領導下起義抗元，攻無不克戰無不勝，雖說教眾勇猛，實際上彭瑩玉和尚的一段話，正點出關鍵所在：

　　 ……韃子皇帝任用番僧，朝政紊亂，又命賈魯開掘黃河，勞民傷財，弄得天怒人怨。咱們近年來打得韃子落花流水，你道咱們這些烏合之眾，當真打得過縱橫天下的蒙古精兵麼？只因這糊塗皇帝不用好官。汝陽王善能用兵，韃子皇帝偏生處處防他，事事掣肘，生怕他立功太大，搶了他的皇位，因此不斷削減他兵權，儘派些只會吹牛拍馬的酒囊飯袋來領兵。蒙古兵再會打仗，也給這些混蛋將軍害死了。這韃子皇帝，可不是咱們的大幫手麼？

　　元順帝「亂軍引勝」，正是以上所言。

知彼知己，百戰不殆
 

　　知勝者有五︰知可以戰與不可以戰者勝；識眾寡之用者勝；上下同欲者勝；以虞待不虞者勝；將能而君不御者勝。此五者，知勝之道也。

　　故曰︰知彼知己，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼，不知己，每戰必敗。

譯──
　　 判斷部隊能否得勝，有以下五點：知道什麼情況可以打，什麼情況不能打，能勝利；懂得根據兵力多寡之數，採取適當的軍事部署，能勝利；官兵上下一心，同仇敵愾，能獲勝；以準備充足去對付毫無準備者，可取勝；將帥有才能，而君主不在後方制肘，可取勝。這五項要素，是預知勝負的先決條件。所以說：知道敵方及我方的情況，雖經百場大戰，也不致陷於危殆之中；不瞭解敵人，只瞭解自己，則勝負各佔一半比例；不知敵情，又不清楚自身力量，則每戰必敗。 　　

例──
　　 「知可以戰與不可以戰者」，此例最佳代表是《書劍恩仇錄》中的翠羽黃衫霍青桐。當兆惠以紅花會眾人及喀絲麗為餌，引誘回族大軍來救，霍青桐從心硯口中得知兆惠有千軍萬馬卻不攻擊，立即明白是個陷阱，「不可以戰」。於是將計就計，反將兆惠誘入包圍中，將情勢轉為「可以戰」。霍青桐可算是「女中孫子」。

　　 「識眾寡之用者」，可用《射鵰英雄傳》中，成吉思汗對郭靖分析金國、花剌子模及自己兵力時為例，當時他正準備攻伐花剌子模：

　　成吉思汗道：「那花剌子模號稱有精兵百萬，我瞧六七十萬總是有的。咱們卻只有二十萬兵，還得留下幾萬打金狗。十五萬人敵他七十萬，你說能勝麼？」

　　 對金國，成吉思汗採取的是消耗戰，正如木華黎所說：「一百萬兵不能一起上陣，咱們分開來打，今天幹掉他十萬，明天又掃去他十萬。」但花剌子模的情形卻與金國相反，就蒙古而言，前有金，後有花剌子模，須趁雙方未聯合出兵前，先發制人，戰略上就要採取速戰速決。因此，成吉思汗決定先全力西征，回頭再征金。他能縱橫歐亞，決不是浪得虛名。
　　
　　 《倚天》張無忌能夠團結明教，進而使中原武林團結一致，驅逐蒙元，可算是「上下同欲者勝」的典範。

　　 若說「以虞待不虞者」的代表，當是之前多次提到的岳不群了。勞德諾混入華山派，替左冷禪當間謀，岳不群將計就計施行反間，以假劍譜反將左冷禪一軍，用思過崖密洞劍招打敗三派，以辟邪劍法打敗左冷禪，以他的心機謀略，別說霸氣十足的左冷禪，就是東方不敗時代的日月神教，只怕也會給他所滅。因此，岳不群可算得上一員智將。

　　明末袁崇煥因受崇禎皇帝猜忌，因而致死，崇禎自毀長城，改朝換代，怨不得他人。

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　　 前面所舉如霍青桐、成吉思汗等人在判斷敵情時，能深入瞭解對方的缺陷，即「知彼」；進而對自己內部做一番整合與佈署，可算「知己」。既然「知己知彼」，自然「百戰不怠」。

　　《書劍》中的紅花會起事失敗，就是對乾隆性格、朝中狀況一點都不瞭解，其實乾隆已被雍正遺詔所困，太后仍掌重權，而乾隆本身對香香公主的迷戀轉化為對陳家洛的妒意，也促使他下決心解決紅花會。雖有喀絲麗以死告知，卻只憑武勇，依舊不明敵情，仗著眾當家武功了得，才倖未給殲滅。

　　「不知彼，不知己」的典型，咱們就來說說《天龍八部》裡的南慕容──慕容復。

　　成大事者靠的是智謀，而非武勇。劉邦無論武術、用兵都不是項羽對手，但他知人善用，自己打不過就叫韓信上陣。同理，要復興大燕，不知善兵蓄糧，招兵買馬，結交武林同道只是其中一種手段，最終還得靠本身的實力。再者，他手中的四個家臣（鄧百川、公治乾、包不同、風波惡），並無張良、孔明之才，最終又為大理帝位的問題決裂而去。慕容復只想要走捷徑，招附馬、認乾爹，卻始終未認清自己本身的實力。他是「野心大，智謀小」的人，終究成不了氣候。

Too long, no mode to read.

9494

too long la

我現在才看到你這個回應*sweat

你反應真快，插進來了*pain


其實這篇東東呢，可以作為讀孫子兵法的入門，解釋的滿詳細Ｄ

金庸的小說嘛，就當註解看好了*sweat


要做一個好的ＰＫＥＲ，讀讀這篇東東可能有幫助呢
*hoho *:P

偶打算讀完這篇東東後才去玩san9*hoho *:P *cool

你在SAN9里被打得很惨吧？*muhaha *huogai

*inn

所以在想辦法不戰而屈人之兵 *pain

去这看看吧，记得让你未来的男朋友谢我。*hoho
http://www.pconline.com.cn/games/kzzt/10303/139640.html

哇～原來你們有好東西都瞞著我

bite

難怪我那麼難玩*angry

你脖子上架着的是pig head啊？*pain 这些东东很多自己就能想出来了的。*hoho

你过两天汇报一下战况吧，不要仍旧被打得鼻青脸肿才好。*cool

bite

我一定要抓一人砍一人*nip