作戰會議
孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故經之以五事，校之以計，而索其情。一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。
「兵」包括了士兵、武器、戰爭及小說中的武術，也就是一切與軍事相關之事。軍事是國家乃至門派幫會的大事，決定了人的死活，國家門派的興亡，必須慎重考慮審察。所以要從五方面來比較、計畫、探求實情。一是主義，二是天候，三是地形，四是將令，五是法規。
金庸小說裡，經常有開作戰會議的敘述，好比《鹿鼎記》第34、37回，有康熙對平定吳三桂的戰傋及軍事會議；《碧血劍》第13回，有皇太極問鼎中原的戰略；《射鵰英雄傳》中，以統一天下為大業的成吉思汗，開過無數對金國、花剌子模的作戰會議；《倚天屠龍記》第22回，張無忌初任明教教主，與教眾約法三章，自是擬定了明教日後的對外策略。
約法三章
道者，令民與上同意，可與之死，可與之生，而不畏危也。
「主義」，就是揭櫫戰爭的目的，使全體力量集中、精神統一，知道為何而戰，為誰而戰，如此才能同生死、共患難，不畏任何危險。
明教經過內鬥、分裂到六大派圍攻，幾乎滅亡。幸虧張無忌光明頂一戰鎮懾六大門派，接任教主團結內部，他所做的第一件事便是約法三章：
一、嚴守教規，為善去惡，行俠仗義，明教兄弟之間，務須親愛互助，有如手足，切戒自相爭鬥。
二、明教和中原各大門派結怨己深，但此後既往不咎，前衍盡釋，不再去和各派尋仇。
三、迎歸金毛獅王謝遜。
以上三條約法，前二條即符合了「道者，令民與上同意」。「為善去惡，行俠仗義」，說明了為何而戰，為誰而戰：對象是掃除強樑惡霸，進一步不以中原各派為敵，使一切力量集中，以對抗蒙古朝廷。