五百年前金蝉子临凡转世，到唐僧这一世已是他第十次转世了。这件事情本身就证明了观音菩萨和金蝉子的那段惊世之恋至少也应该在五百年前。因此，即使悟 空关于这段感情的了解是刑满释放之后的道听途说，也并不能推翻之前关于那段感情东窗事发的时间的推测。更何况，从悟空被释放之后的一系列事情来看，他实际 上也没有时间和机会去道听途说这个已经成为三界秘闻的曾经的惊世之恋。
金蝉子十次转世之后竟然成佛了，这是惩罚吗？不是。这惩罚明明就是如来 为了提拔金蝉子而使的障眼法。如果这都算作是惩罚，那么普罗教众都要争着抢着去犯错了。不过，仅仅从提拔金蝉子的角度来讲，其实只需要一次转世就足够了。 十次转世既夸张，也根本没有必要。可是，为什么佛祖非得让金蝉子转世十次不可呢？因为，转世十次这是佛教安然渡劫的需要。在这里，惩罚金蝉子佛祖以退为 进，既平息了教内的纷争，又掩盖了教众安然渡劫的真相，同时还为金蝉子重返佛界政坛铺平了道路。如来此举，真可谓是“一石三鸟”！
就在金蝉子 第十次转世的时候，观音菩萨的机会来了。也正是这第十次转世的操作流程的变化才暴露出了那段惊世之恋、金蝉子的第十次转世以及取经大业总负责人这三者之间 的内在关联。试问，如果不是出于为取经大业的考虑，那么为什么金蝉子前九次转世情况晦暗不明，唯独第十次转世佛祖会让外力介入进来？如果不是为了利用金蝉 子和观音菩萨之间的那段惊世之恋，那么为什么佛祖所选择的这介入第十次转世的外力会是观音菩萨？唐僧是金蝉子的第十次转世，同时也是天命取经人，取经大业 的灵魂人物，这个双重身份就决定了金蝉子的这一次转世必然要与取经大业相关联。取经人的挑选是取经大业的关键环节之一，因此取经大业总负责人介入金蝉子的 第十次转世就成为了必然。根据之前对取经大业总负责人所必须满足的“四项基本原则”的分析，与金蝉子互生情愫的观音菩萨是唯一合适的人选。由此可见，观音 菩萨之所以能够以取经大业总负责人的身份介入到金蝉子的第十次转世之中，根本是因为那一段曾经轰动三界的惊世之恋。这就是那段惊世之恋、金蝉子的第十次转 世以及取经大业总负责人这三者之间的内在关联。而这三者的指向正是观音菩萨！
不过，人都是善忘的！曾经轰轰烈烈的爱情，过去了也就过去了。时 隔八百年之后，金蝉子早已将那段刻骨铭心的爱情忘记得一干二净了。可是，观音菩萨呢？她是否也忘记了那段情，忘记了那个人？不。菩萨是执着的！菩萨的执着 是如来对之寄予厚望的保障。观音菩萨对金蝉子依旧是一往情深！可是，何以见得呢？
取经队伍刚上路没多久，在路过浮屠山的时候遇见了一个来历不 明的乌巢禅师。据刚刚加入取经队伍的八戒当时所讲，这个乌巢禅师的确有些道行。后来，事实也的确证明了八戒所言不虚。不过，这悟空也不能伤其分毫的乌巢禅 师到底是何许人也？要知道，《西游记》中的仙佛妖怪一般都是有来历的。那些没有任何来历的野妖精，书中一定交代了他们的最终去向，只有这样才能说明他们是 真正的野妖精。比如，九头虫和白骨精就是最好的例子。这个法力高深不可测的乌巢禅师来无影，去无踪，其中一定另有文章！